Parte Dos: Las Enseñanzas Principales, Iluminando el Camino > Tercero, el camino para seres de capacidad superior > La Aplicación de la Mente Iluminada > Los preceptos para entrenarse en esas prácticas > Entrenamiento en las cuatro instrucciones enseñadas en el sūtra > Abandonar hablar de los defectos de los bodhisattvas
Verso Raíz
Primer Comentario
Este es un verso muy, muy importante y precioso. Los bodhisattvas son aquellos que se dedican a actividades que benefician a los seres sintientes. Esto puede incluir a un lama, un maestro espiritual o incluso un maestro mundano, cualquier persona que realice acciones en beneficio de los seres, pero en particular a un maestro espiritual o del dharma que muestra el camino a los demás.
Si señalas sus faltas, los humillas o los criticas, primero debes preguntarte, ¿cuál es la base de tal crítica? Generalmente, proviene de los venenos mentales, como los celos, la competitividad o cualquiera de los tres venenos: apego, aversión o ignorancia. Es por eso que criticamos a los demás, hablando de sus defectos. Y si las actividades iluminadas de ese maestro son especialmente grandes, entonces la falta es aún mayor, porque este maestro espiritual está sembrando la semilla de la liberación en los contínuums mentales de muchos discípulos.
Eso es extremadamente significativo porque, por ejemplo, incluso si solo le das un voto de refugio a una persona, eso en sí mismo acumula mérito durante eones. Has establecido a alguien en el camino hacia la liberación. Y luego, si vas y señalas las faltas de esa persona, cualquier otro que escuche podría desarrollar puntos de vista erróneos. Te conviertes en alguien que destruye un puente, impidiendo que otros crucen. Y eres tú quien lo ha destruido.
En realidad, esta semilla de la liberación no es fácil de plantar. Es extremadamente difícil que alguien cultive fe. Es mucho más fácil perder la fe. Entonces, si hay un maestro que tiene muchos discípulos, y señalas sus faltas a esos discípulos, pueden alejarse del dharma por completo, cultivar muchos puntos de vista equivocados y perder toda su fe.
De hecho, se dice que tal visión errónea es una de las cinco acciones extremadamente negativas con retribución inmediata. Esto se debe a que estas personas no solo se alejan de ese lama, sino que también se apartan del Buda y del dharma por completo, y comienzan a cultivar todo tipo de puntos de vista erróneos. Por lo tanto, es una de esas acciones extremadamente negativas y tiene un efecto particularmente grave.
Así que, en última instancia, cuando señalas sus faltas de esta manera, no estás dañando al otro, sino que realmente te estás perjudicando a ti mismo.
Segundo Comentario
En la actualidad, hay muchos maestros, monjes y practicantes budistas en todas partes; nunca debemos criticar a estos practicantes. Si un monje habla mal de otro monje, este último puede tener muchos seguidores y verse afectado por las palabras del primero. Estos seguidores pueden perder la confianza en la visión budista y abstenerse de practicar. Todo esto es causado por las palabras negativas del primero.
A veces, cuando hablamos mal de otros, es por nuestra envidia. Si hablas mal de otros, solo disminuirás tu propio mérito y la única persona herida serás tú mismo. Por lo tanto, cuando hablas mal de otros, tus pensamientos de ira dañarán tu mente de bodhisattva.
Por eso nunca debemos criticar los errores de otras personas.
Esto es especialmente cierto para las acciones de los bodhisattvas del Gran Vehículo, ya que no entendemos sus acciones. Además, realmente no sabemos quién es un bodhisattva. Por eso debemos comprometernos a nunca hablar mal ni criticar a nadie.
Por otro lado, si alguien viene y nos dice “alguien ha cometido acciones negativas”, nunca debemos creer que son ciertas.