¡Tashi Delek!
Todas las deidades están contenidas dentro de la sílaba hūm̆̇. Por eso, en esta práctica, solo visualizamos hūm̆̇. Del mismo modo, todos los mantras están contenidos en hūm̆̇. Así como las tradiciones Karma Kagyü y otras linajes practican hūm̆̇, la práctica de Tsewang Dzinpa es una práctica de hūm̆̇.
Tsewang Dzinpa es una práctica de larga vida y de dominio. ¿Qué significa “dominio”? Todas las apariencias externas se transforman en vacuidad; no tienen existencia concreta. Por ejemplo, si controlas tus pensamientos, cualquier aflicción que surja se desintegra naturalmente y se transforma en hūm̆̇. Si no controlas tus pensamientos y te enojas, pelearás con otros. Así es como debes entender la palabra “dominio”.
Por ejemplo, el mantra de Vajrakīlaya “sarva bighnān baṃ hūm̆̇ phaṭ” significa “dominar todos los pensamientos”. Los pensamientos y los obstáculos son lo mismo. Todo daño y obstáculo externo es causado por el karma acumulado con aflicciones, que surgen de nuestros pensamientos. Cuando meditas en hūm̆̇, todos los pensamientos se disuelven. Así, la esencia de todas las deidades y mantras es la sílaba hūm̆̇.
En la tradición Drikung Kagyü, en la práctica de hūm̆̇ de Rinchen Phüntsok del Guru Beligerante, todo se transforma en hūm̆̇ rojo, hasta que solo hay hūm̆̇ en todas partes. Siempre te digo que medites en hūm̆̇.
La esencia de la práctica de Tsewang Dzinpa es simplemente meditar en hūm̆̇. Los tres hūm̆̇ —“hūm̆̇ hūm̆̇ hūm̆̇”— son el cuerpo, el habla y la mente iluminados. Todo es hūm̆̇. Es la visualización suprema combinada con un texto ritual, por lo que está profundamente conectada con la verdad última. Esta práctica y la de Vajrakīlaya son una sola en esencia.
En resumen, el punto esencial de la práctica de Tsewang Dzinpa es hūm̆̇, meditar solo en hūm̆̇. El resto del método de realización tiene una gran conexión con la práctica secreta de Vajrakīlaya. Tsewang Dzinpa es una práctica secreta. “Secreto” se refiere a la verdad última, el gran secreto. El mantra secreto es el secreto supremo. No hay dualidad. Se dice: “Todos los fenómenos dualistas se unen en la no-dualidad”.
La no-dualidad es Consciencia Primordial; la dualidad es la consciencia ordinaria. La consciencia ordinaria se reúne en la Consciencia Primordial; se recoge en la sílaba hūm̆̇.
Practico hūm̆̇ con frecuencia. Si ya estás familiarizado con la práctica de hūm̆̇, podrás comprender este método de realización. No hay nada nuevo aquí; es una práctica de hūm̆̇. No necesitas practicar o visualizar Tsewang Dzinpa para escuchar estas enseñanzas. El significado de esta práctica y la de Vajrakīlaya es el mismo. Debemos reunir todo en un solo significado. Por eso, no es una práctica “nueva”. Siempre te he enseñado sobre hūm̆̇. ¿Cuál es el significado de Tsewang Dzinpa? Es hūm̆̇, un hūm̆̇ rojo.