La práctica principal que realicé en prisión fue Dar y Tomar. Khenpo Münsel me dio muchas instrucciones orales especiales sobre Dar y Tomar que no estaban en el texto.
En Dar y Tomar, generalmente decimos que enviamos felicidad a los demás y tomamos el sufrimiento de los demás. Pero para comprender el verdadero significado de Dar y Tomar, hay que entender la inseparabilidad del yo y los demás.
La base fundamental de nuestras mentes es el mismo. Entendemos esto desde la Visión.
En este contexto, aunque haya muchos tipos diferentes de sufrimiento, en realidad solo hay una cosa llamada “sufrimiento”. “Solo hay un sufrimiento”, enseñó.
Si hay un solo sufrimiento, entonces en este momento, cuando tú mismo experimentas un gran sufrimiento, debes pensar: “Las mentes de los seres sintientes de los tres reinos y mi mente tienen la misma base fundamental”.
La esencia del sufrimiento de los seres sintientes de los tres reinos y tu propio sufrimiento es la misma. Si los ves como iguales, si los ves como no-duales y luego meditas en ese sufrimiento en el estado natural de la mente, ese sufrimiento desaparece.
En ese momento, has logrado reducir el sufrimiento de todos los seres sintientes de los tres reinos, todo a la vez.
El “len” de Tong-Len (Dar y Tomar) significa “tomar”. Primero, toma de esta manera. “Tong” significa “dar”.
Si comprendes la naturaleza de la mente, entonces reconoces que la esencia de cualquier sufrimiento y aflicción es vacuidad.
Cuando el sufrimiento ya no te daña, la mente experimenta un gran gozo. Si en ese momento meditas, haciendo que el yo y los demás sean inseparables, entonces ese gozo puede disminuir el aferramiento al yo de todos los seres sintientes.
Puede reducir el aferramiento al yo. La felicidad que se está dando es el gozo que surge de la práctica de Dar y Tomar.
Así es como se debe practicar. Esto es algo muy especial. Otros no lo explican de esta manera.