Khenpo Tsultrim Tenzin
Consagración de los Agregados, Elementos y Fuentes de los Sentidos, y Meditación en el Círculo de Protección
Como practicantes del dharma, enfrentamos muchos desafíos con las obstrucciones, así que, ¿cómo protegernos de eso? Es con la rueda de protección.
El significado de Śrī Heruka, el nombre de Cakrasaṃvara:
Śrī es la consciencia primordial no dual,He es la vacuidad de causas y demás,Ru es libre de acumulación,Ka es no permanecer en ningún lugar.
Básicamente, esto es la pureza de la mente. Esta pureza de la mente es el significado de Śrī Heruka, como un estado de sabiduría de no permanencia. Cuando el estado de la mente es el estado de sabiduría de no permanencia, es lo más puro, no hay conceptos, no hay ilusión, no hay ignorancia.
A veces la gente piensa que dejar de pensar es meditación; dejar de pensar no es meditación, es ignorancia. Muchos animales pueden hacer esto (no pensar). Así que la meditación no se trata de dejar de pensar, sino de liberar tu mente del estado de permanencia, [de permanecer en el] eternalismo y nihilismo, liberar la mente de estos, eso se llama no permanencia. Entonces, ¿qué es la no permanencia? Según el nombre de Cakrasaṃvara, ves que “Śrī” es básicamente consciencia no dual, “He” es vacuidad, “Ru” es no compuesto, y “Ka” es no residir en ningún lugar, ni en el saṃsāra ni en el nirvāṇa. Cuando vas más allá de eso, eso es realmente el verdadero nirvāṇa. El verdadero nirvāṇa está más allá de eso, porque está más allá de tu imaginación, más allá de tus conceptos. La naturaleza última debe estar más allá de tus conceptos, ¿entiendes? Así que cuando permaneces en ese estado de la mente, es el estado más puro en el que puedes estar, por eso llamamos a eso la pureza de la mente.
Soy el Glorioso Heruka, la causa de beneficio y gozo de todos los seres sintientes.
Entonces te transformas en Heruka Cakrasaṃvara, esto se llama la pureza del cuerpo.
Śrī heruko ham
Esto tiene el mismo significado que describimos como la pureza de la mente. Este texto no tiene el mantra. En realidad, otros textos tienen el mantra de las vocales y consonantes del sánscrito om a ah i ih…, que visualizas en tu lengua. Tres capas de este mantra, tres veces. Esto se llama la pureza del habla.
A través de esto, meditando en la sabiduría no permaneciente purificas tu mente. Meditando en la transformación de tu propio cuerpo como Cakrasaṃvarapurificas tu cuerpo, y la recitación de las vocales y consonantes purifica tu habla. De esta manera, te purificas.
Drupön Rinchen Dorji 2024
Aquí tenemos la sección de consagración de los agregados, elementos y fuentes sensoriales, y la visualización de la esfera de protección. Se dice:
Śrī es la consciencia primordial no dual,He es la vacuidad de causas y demás,Ru es libre de acumulación,Ka es no permanecer en ningún lugar.
Estas son las sílabas de Sri Heruka. Sri es la consciencia primordial no dual, la no dualidad libre de la fijación dualista sujeto-objeto.
He es la vacuidad de causas y demás, entonces causas, vacuidad de causas y demás.
Ru es libre de unirse, lo que significa libre de surgir, cesar y permanecer.
Y luego Ka es sin morada en ningún lugar, lo que significa que está libre de todas las elaboraciones, libre de todos los extremos de existencia o no existencia, o eternalismo o nihilismo y demás.
Entonces, aquí tenemos, el Soberano Jigten Sumgön dice que, en resumen, los elementos y agregados son primordialmente la naturaleza pura de las cinco familias de Budas y las cinco Budas femeninas.
En La Única Intención también dice que la etapa de creación es la naturaleza de la verdad absoluta, que en realidad es como originalmente perfeccionada.
Entonces, existen estos dos términos de fenómenos relativos impuros o imputados, que no son realmente verdaderamente existentes, o el término en tibetano es Kunta, y luego YunDrub, que es originalmente o primordialmente perfeccionado.
Entonces, aquí, el significado es que el ser la naturaleza de la vacuidad, la esencia de la etapa de creación siendo la naturaleza de la vacuidad, es en realidad la naturaleza de la verdad última.
Todos los aspectos del cuerpo, siendo los cinco agregados y los cinco elementos, son en realidad primordialmente la naturaleza pura de las cinco familias de Budas y los cinco elementos.
Soy el Glorioso Heruka, la causa de beneficio y gozo de todos los seres sintientes.
Cuando surge la aflicción mental de la ira, y luego eso se reconoce, la esencia pura de la ira es el Padre, y el reconocimiento de la vacuidad es la Madre.
El Padre-Madre son la indivisibilidad del método-vacuidad.
Entonces, están juntos como una indivisibilidad co-emergente. Así, las aflicciones mentales burdas y la esencia vacía de la conciencia son en realidad una indivisibilidad, son co-emergentes.
Este es el significado de la deidad principal, y luego todos estas fabricaciones conceptuales menores, el reconocimiento de todos los niveles más sutiles y las fabricaciones conceptuales, reconociendo su naturaleza vacía, entonces es la naturaleza de las caminantes del espacio u otras deidades del maṇḍala.
Drupön Rinchen Dorji 2021
Significado de Śrī Heruka
Ahora estamos consagrando los agregados, elementos y fuentes sensoriales y visualizando la esfera de protección. Eso es principalmente para purificar nuestro cuerpo, habla y mente.
Śrī es la consciencia primordial no dual,He es la vacuidad de causas y demás,Ru es libre de acumulación,Ka es no permanecer en ningún lugar.
Dice, primero Śrī es “consciencia primordial no dual,” es la sabiduría sin pensamiento dualista de la dualidad sujeto-objeto. He es “vacío de causas y demás,” ¿De dónde vienen estos pensamientos dualistas? Del hecho de ver un yo y a otros. He es para darse cuenta de que el yo y los otros no nacen y no tienen causa. Se ha abandonado el pensamiento dualista. Ru es “libre de unirse,” lo que significa que no hay ensamblaje, no hay morada, no hay venida ni cese. Ka es “sin morada en ningún lugar,” lo que significa que es la naturaleza última, libre de todos los extremos de existencia y no existencia, de todas las limitaciones de sustancia. Esta explicación proviene del maestro indio, Luipa.
El Orgullo Estable de la Deidad
Soy el Glorioso Heruka, la causa de beneficio y gozo de todos los seres sintientes.
Este es el orgullo estable de ser la deidad, aquí estamos generando esta confianza, diciendo “Soy Heruka, la causa de beneficio y felicidad.”