Breve Resumen de la Vida de Jigten Sumgön

1143: Jigten Sumgön nació en el este del Tíbet. Su nacimiento fue profetizado en muchas fuentes. Al provenir de una familia religiosa, su educación en el dharma comenzó cuando era muy joven.

1157: su padre, Dorjé, un yogin consumado de Yamāntaka, fallece después de una severa sequía que causa una gran hambruna en la zona local.

1158: Uno de sus maestros cercanos desde que tenía seis años fallece.

1159: Su madre, Tsünma, una yoginī secreta, fallece.

1160: Deja su ciudad natal en busca de más instrucciones del dharma en la parte sur del este del Tíbet.

1163: Regresa a su ciudad natal y más tarde entra en retiro durante tres años para practicar el Gran Sello y Vajrayoginī.

1168: Deja el este del Tíbet y llega al Tíbet central, uniéndose a Phagmo Drupa (1110-1170) en Densa Thil, al sureste de Lhasa.

1168-1170: Jigten Sumgön permanece con Phagmo Drupa y recibe muchas instrucciones profundas.

1170: Phagmo Drupa muestra signos de enfermedad y fallece, habiendo pasado dos años y seis meses con Jigten Sumgön. Después de completar los ritos funerarios, Jigten Sumgön permanece principalmente en retiro o solo viaja para recibir instrucciones y transmisiones del dharma.

1172: Jigten Sumgön se retira a la cueva de Echung y durante su retiro alcanza la iluminación completa.

1177: Recibe la ordenación completa de monje y a partir de ese momento abstiene completamente de carne y alcohol. Cumple el deseo de Phagmo Drupa al convertirse en el líder de la comunidad de practicantes monástica en Densa Thil.

1179: Abandona Densa Thil cuando la comunidad de practicantes monástica se niega a cumplir con su insistencia en una estricta disciplina monástica. Llega al valle de Drikung, al noreste de Lhasa, en el día de luna llena del duodécimo mes y establece las bases de lo que se convertiría en el Monasterio de Drikung Thil. Continúa viajando para difundir el dharma.

1182/83: Comienza un retiro de meditación de dos años en Drikung.

1183 - 1191: Discípulos de todo el Tíbet acudieron a entrenar bajo Jigten Sumgön. Muchos otros grandes maestros vinieron a Drikung para visitar a Jigten Sumgön y a la floreciente comunidad. Durante la visita del primer Karmapa de sombrero negro, tuvo una visión en la que veía a Jigten Sumgön y a sus dos discípulos principales como Buda Sakyamuni flanqueado por Śāriputra y Mahāmaudgalyāyana.

1191: Al estar miles de monjes reunidos en Drikung, Jigten Sumgön decidió enviar a la mayoría de ellos a retiros en montañas sagradas como Tsari, Lapchi y Kailash.

1193: Aunque tenía la intención de hacer una peregrinación a la India, Jigten Sumgön fue obligado a regresar a Phagmo Drupa ya que algunas fuerzas políticas locales amenazaban con invadir Densa Thil a menos que Jigten Sumgön estuviera presente. Dio muchas enseñanzas profundas mientras estuvo allí y muchos grandes maestros se reunieron para recibirlas.

1193: Lama Zhang (1123-1193), un gran discípulo de Phagmo Drupa y amigo cercano de Jigten Sumgön, anunció que las caminantes del espacio también habían venido a invitarlo a él, al primer Karmapa de sombrero negro (1110-1193) y a Jigten Sumgön a las tierras puras. Pero dado que “el Drikungpa comprende bien la originación dependiente, no tiene que irse, pero nosotros dos sí.”

1199/1200: En Tsari (?), Jigten Sumgön una vez más envío a muchos discípulos a diversas montañas sagradas para retiros prolongados.

1203: Algunos signos negativos se manifestaron con respecto a la salud de Jigten Sumgön durante su 60º año (considerado por los tibetanos como un “año de obstáculo”) y muchos pensaron que moriría, pero recuperó su salud después de participar en algunas prácticas especiales durante una noche.

1208: El gran maestro Cachemiro, Śākyaśrībhadra (preceptor monástico de Sakya Paṇḍita [1182-1251]), intentó ver a Jigten Sumgön pero no tuvo éxito. Sin embargo, logró enviarle a Jigten Sumgön un loto blanco especial que le fue dado por un arhat de Sri Lanka, reconociendo que Jigten Sumgön es la reencarnación de Nāgārjuna.

1208-1217: Continúa dando enseñanzas y discípulos se reúnen de todos los rincones del mundo conocido, desde áreas como China, India, Asia Central, Tangut y Mongolia. Durante una reunión de la rueda de acumulaciones, se dice que estuvieron presentes 55.525 monjes.

1217: Fallece después de manifestar signos de enfermedad. Su último consejo fue: “Esta roca de meditación (Drikung Thil ) es inseparable de mí a lo largo de los tres tiempos. Después de mi muerte, no es necesario que hagan mi imagen o estupa en oro o plata. [En cambio, recuerden que] el Gran Sello y los votos éticos son inseparables, por lo tanto, mantengan los votos preciosos”.