Desde la vacuidad, mi conciencia pura y libre de polvo se transforma en la sílaba Tam roja...
Y esta sílaba tam es la propia esencia de tu mente en forma de la sílaba tam. Y cuando la deidad aparece, el color de la sílaba de la deidad y el color de su forma del cuerpo deben ser iguales. Aquí tenemos a la Tārā Roja, así que es una tam roja, pero cuando practicamos con la Tārā verde debe ser una tam verde, ya sabes, con la Tārā blanca, una tam blanca. Así que puedes ver que el color de la sílaba y el color de la deidad deben ser iguales.
...Esta se transforma en un instante en un asiento de loto, sol y grandes seres celestiales masculinos y femeninos, encima aparezco como Tārā, La Venerable Conquistadora Dotada Trascendente Magnetizadora...
En muchas imágenes no ves esto, Tārā sentada en el asiento del dios mundano Mahadeva (lit. gran dios). En algunas fotos la vi sentada sobre estos. Pero básicamente la forma feroz está dominando toda la maldad. Entonces, en el reino humano, o en el saṃsāra, cualquiera que sea el ser más poderoso que sumerja a los seres sensibles más profundamente en las emociones mundanas y aflictivas. Todos ellos. Así que, de esa manera, al sentarse sobre Mahadeva, masculino y femenino, como símbolo de apego y aversión. Básicamente, estos dos son los representantes del apego y la aversión samsáricos.
Entonces, Tārā está dominando estas dos emociones, cualquier ser sensible que esté controlado por estas dos emociones, es el dios mundano del Mahadeva, puedes llamarlo como quieras. Tārā está dominando esas emociones y sentándose sobre ellas. Así, esas emociones no pueden moverse ni funcionar más. Ese es el símbolo principal.
De cuerpo color rojo rubí brillante y radiante,Un rostro, cuatro brazos, levemente soriente con un rastro de ferocidad,
Entonces, esto es como dos expresiones. En realidad, también hay compasión. Así que esas expresiones vienen juntas, compasión e ferocidad. Hacia los seres sensibles ella muestra compasión y hacia los enemigos del mal, ella muestra ferocidad. Entonces, ella sonríe a los seres sensibles y se muestra feroz hacia los malvados.
Hermosa y con la apariencia grácil de una joven de 16 años,La mano derecha del primer par sostiene un gancho de loto elevado en el espacio,La mano izquierda, en el gesto de protección, sostiene una flor roja de utpala en el centro del corazón,Las dos manos inferiores sostienen un arco y flecha de loto rojo completamente desplegados,La pierna derecha está estirada y la izquierda está ligeramente retraída.La personificación de unión de la compasión- vacuidad. Con tres ojos,Adornada con ropas sedosas, ornamentos de hueso, joyas preciosas y una guirnalda de flores de loto rojas.Con cabello negro brillante que fluye libremente por la espalda,pechos prominentes y el loto secreto abierto.Infinitas deidades magnetizadores aparecen en el cuerpo como un montón de semillas de sesamo.
Así que esa es la visualización. Entonces, cuando visualizamos esa deidad, por supuesto, hay que seguir las cuatro o cinco características:
- Orgullo divino,
- Pureza,
- Claridad,
- Naturaleza de la vacuidad, y
- Disfrute.
Pero esas cuatro son las más importantes. Esas cuatro tienes que tratar de entender, la pureza del puro significado de todas sus apariencias, claridad, tratando de visualizar claramente su imagen, y orgullo divino. Cuando tienes orgullo divino, tienes que tener confianza en que eres la Tārā y, por último, la cuarta es llamada naturaleza de la vacuidad. Así que la imagen o cuerpo de la deidad debe ser como un cuerpo ilusorio, no sólido, así que debería ser un cuerpo ilusorio, como un cuerpo arcoíris.
Luego visualizas Om Ah Hun.
Oṃ blanco en la frente,ā roja en la garganta;hūṃ azul en el corazón.
Esto se llama la bendición de las tres sílabas. Es como un sello, después de visualizarlo con las tres sílabas, sellas.