Para elaborar respecto a las alabanzas, uno alaba a los dos con los “Ocho Versos que Alaban al Padre-Madre”. Si uno abrevia:
Glorioso Heruka, Gran Héroe,Soberano Vajra completamente puro.Compasiva hacia aquellos de gran pasión,me inclino ante Vajravārāhī.
Así se dice.
O:
Tremendamente aterrador, con colmillos al descubierto,adornado con la guirnalda de flores del mantra,devorando vorazmente carne grande:¡Alabanzas y postraciones al glorioso bebedor de sangre!
Gloriosa Vajradakini,la caminante del espacio que posee la rueda,las cinco sabidurías y los tres cuerpos personificados:¡Alabanzas y postraciones al refugio de los seres!
(FN: Respecto a la línea tres, otros incorrectamente identifican esto como cuerpo, habla, y mente.)
Recita esto con el orgullo o certeza estable de la deidad.
om sarva vira yogini kaya vaka chittam vajra svabhava atma ko hang
(FN: Todos los Vajradhāra héroes y caminantes del espacio son puros en la naturaleza propia del cuerpo vajra, habla y mente.)1.
Esta certeza estable de que uno mismo es Cakrasaṃvara es extremadamente importante. Si uno permanece inseparable de esta certeza, todos los movimientos y actividades del cuerpo, las palabras y expresiones del habla, y los recuerdos y pensamientos en la mente se convierten en la experiencia del cuerpo, habla y mente de la deidad. El punto esencial es la inseparabilidad de uno con la deidad. Si esto no está presente, sería difícil lograr esto a través de la práctica de la etapa de creación, que se enseña principalmente como la visualización clara de la forma de la deidad.2|.
1. La referencia correcta es al cuerpo de emanación, cuerpo del disfrute perfecto y cuerpo del dharma. [Equipo de traducción de Maryland.]
2. Sin la certeza tántrico, tus visualizaciones no pueden volverse claras. [Lama Chamspa.]