Linaje del Profundo Gran Sello

El linaje Drikung Kagyü contiene las bendiciones, métodos y sabiduría de diversos linajes que provienen desde Buda Śākyamuni, los grandes adeptos y eruditos de la India y Tíbet, así como las revelaciones de las enseñanzas ocultadas por Guru Rinpoche.

Linaje de la Profunda Conducta

Este linaje tiene su origen en Buda Śākyamuni, pasando por Asaṅga y Vasubandhu, y llegando a Lama Serlingpa y Atiśa.

Los hermanos Asaṅga y Vasubandhu son figuras cruciales en el Budismo. Asaṅga es reconocido por haber practicado 12 años el método de realización de Buda Maitreya. Después de superar dificultades y purificaciones, Asaṅga logró recibir enseñanzas directamente de Maitreya, las cuales transcribió en los “Cinco Tratados de Maitreya”.

Vasubandhu, por otro lado, es conocido por ser el autor de “El Tesoro del Abhidharma”, donde analiza la experiencia consciente en sus aspectos físicos y mentales constituyentes.

Estos dos maestros son pilares de la escuela Yogācāra del Gran Vehículo. Esta escuela enfatiza la experiencia directa de la esencia de la conciencia para alcanzar un estado libre de sufrimiento y insatisfacción.

Linaje de la Profunda Visión

Este linaje se inicia con Buda Śākyamuni, Mañjuśrī, Nāgārjuna, Āryadeva, Candrakīrti y llega a Atiśa.

Nāgārjuna, Āryadeva y Candrakīrti son tres de los maestros más importantes dentro del Budismo.

Estos profundizaron en las enseñanzas del camino del Mādhyamika, el cual corta con los puntos extremos de la existencia y el nihilismo, por lo que descansa nominalmente en la naturaleza fundamental de la originación dependiente, y que al mismo tiempo es carente de esencia, conduciendo finalmente al estado naturalmente puro, de bienestar y libre de elaboraciones

Linaje Profundo de las Bendiciones de la Experiencia de la Meditación

Este linaje proviene de Buda Vajradhāra, Tilopa, Nāropa y el Realizado Dombhiwa, hasta llegar a Atiśa.

Tilopa, un gran ser realizado místico bengalí, recibió directamente enseñanzas de Buda Vajradhāra, la fuente primordial de todos los Budas. Las enseñanzas pasaron a Realizado Dombhiwa, sobre quien hay poca información disponible.

Linaje del Profundo Gran Sello

Similar al linaje de las bendiciones de la experiencia de la meditación, este comienza con Buda Vajradhāra, Tilopa, Nāropa, y luego pasa por Marpa, Milarepa y Gampopa, el cual también recibe los tres linajes del linaje Kadampa de Atiśa, a través de Geshe Nyukrumpa y Geshe Chyayulwa.

Este linaje proviene de grandes adeptos tántricos de la India y el Tíbet, cuyas prácticas utilizan todas las experiencias como combustible para alcanzar la iluminación. Estos practicantes llevaban estilos de vida diferentes a los monásticos; algunos vivían en hogares, como Marpa, mientras que otros eran yogins que meditaban en lugares remotos, como el famoso yogin Milarepa.

Milarepa, el yogin más destacado en la tradición tibetana, tuvo dos discípulos principales: Rechungpa, otro practicante yogin, y Gampopa, quien provenía de la tradición monástica Kadampa, pero carecía de instrucciones esenciales para la iluminación. Gampopa logró la iluminación a través de las enseñanzas de Milarepa, y desarrolló un sistema que fusiona el camino gradual del linaje monástico Kadampa con las enseñanzas esenciales de los yogins y adeptos.

Linaje Drikung Kagyü

Gampopa tuvo varios discípulos, entre ellos Dusum Khyenpa, el primer Karmapa, quien fundó el linaje Karma Kagyü, y Phagmo Drupa, fundador del linaje Phagdru. Este último tuvo ocho discípulos principales, incluido Jigten Sumgön, quien fundó el linaje Drikung Kagyü.

Este linaje ha continuado con todas las bendiciones, enseñanzas y prácticas de otros linajes durante más de 800 años de forma ininterrumpida.

Linaje del Profundo la Gran Perfección

Este linaje se inicia con Rinchen Phuntsok, la decimoséptima cabeza del linaje Drikung Kagyü, quien encontró y reveló enseñanzas ocultadas por Guru Rinpoche, como el ciclo del tesoro de la Visión Muy Profunda, Damcho Gongpa Yangzab, una profunda enseñanza que comprende un sistema completo hacia la iluminación.

Lho Karma Ratna Rinpoche sobre el linaje Yangzab,:

Al igual que el Gran Sello, como Cakrasaṃvara, y como el Gran Sello en Cinco Puntos, Yangzab, también tiene un ciclo completo de enseñanzas, desde los preliminares hasta las etapas de culminación de características y sin características. Por supuesto, hay varias prácticas de Yidam, pero la práctica principal son las tres raíces. El lama es Pema Thotreng Tsal, el Yidam es Hayagriva y la caminante del espacio es Vajravārāhī. Estas son las tres raíces, y esta es la práctica principal del Yangzab.

Voy a explicar brevemente la conexión entre Drikung Kagyü y esta enseñanza en particular. El 17.º poseedor del trono del linaje Drikung Kagyü fue Drikung Rinchen Phuntsok, quien reveló este ciclo de enseñanzas como un terma. Desde entonces, el ciclo de enseñanzas del Yangzab, ha sido parte del linaje. Algunos dicen que, a diferencia de cualquier otro linaje, podemos decir que este linaje del rosario dorado consiste en el Gran Sello, la Gran Perfección y la tradición Kadam. Este linaje es conocido como las tres corrientes que fluyen hacia un solo río. Las corrientes se refieren al Gran Sello, la Gran Perfección y Kadam, y el río es el linaje del rosario dorado de Drikung. Así es como el ciclo Yangzab, que es la Gran Perfección, se integró en el linaje Drikung.

Por supuesto, Drikung, siendo parte de la escuela Kagyü, es más conocido como practicantes del Gran Sello, ya que esta es la práctica principal de Drikung Kagyü. Sin embargo, también hay algunos monasterios y conventos donde se realizan las prácticas completas del ciclo Yangzab. Además, muchos monasterios llevan a cabo los rituales de las cien deidades pacíficas e iracundas del Yangzab. Esta es la conexión entre Drikung Kagyü y la Gran Perfección.

Sobre la esencia de la práctica de la Gran Perfección y la diferencia con el Gran Sello: solo el camino, los métodos y el linaje son diferentes, pero la realización del Gran Sello no es otra que la realización de la Gran Perfección, y la realización de la Gran Perfección no es diferente del Gran Sello. En realidad, no hay diferencia. Es como en los Estados Unidos, donde se conduce por la izquierda, y en otras partes del mundo, por la derecha; ambos sirven para el mismo propósito.

De manera similar, desde nuestro punto de vista dualista, podríamos hablar de cientos de diferencias entre estos dos, pero a nivel último no hay diferencia alguna. Hoy tuve una maravillosa audiencia con Garchen Rinpoche, y como estoy por ir a un retiro, le pedí que me diera algunas instrucciones para llevar conmigo. Me dio las instrucciones del Ganges del Gran Sello, que es un texto del Gran Sello, pero me dio estas instrucciones con referencia a algunas técnicas de la Gran Perfección. Así que no hay diferencia en la realización. Son simplemente caminos diferentes de acuerdo con las diversas necesidades de los seres sintientes.

Otros grandes maestros de este linaje también han revelado distintas enseñanzas, como Orgyen Nüden Dorje, quien obtuvo enseñanzas en la Tierra Pura de la Montaña Gloriosa de Color Cobre de Guru Rinpoche. También reveló Kadu Chenmo Tukdrub Dechen Nyingpo Gyu, el tantra de la Esencia del Gran Gozo desde el Corazón Práctica de la Gran Encarnación de las Enseñanzas, junto con otras enseñanzas ocultas.