Biografía de Drikung Rigzin Chödrak
Drikung Rigzin Chödrak El primer Drikung Kyabgon Chungtsang Rinpoche, Je Rigzin Chödrak, fue el 24º titular del linaje Drikung. Nació en el año de la oveja de madera del décimo rabjung (1595) de Chögyal Phuntsok y Yangkhukma, padre y madre respectivamente, en medio de signos muy auspiciosos como arcoíris y música celestial. Ofreció su cabello de la coronación a su padre, un lama distinguido, y recibió el nombre de refugio Konchok Phuntsok. Fue entrenado en las tradiciones budistas por muchos maestros espirituales que eran tanto eruditos como seres realizados.
Al depender de muchos maestros extraordinarios de Kagyü y Nyingma, no solo estudió los sūtras y tantras de su propia tradición, sino que también se destacó en el estudio de la literatura común a todas las líneas. Trabajó diligentemente en su práctica en retiro y se hizo famoso por su aprendizaje y realización. Por un tiempo, permaneció como un ngak-chang (practicante tántrico) y tomó a Chamdrungma, la hija del regente de Tsang, como su consorte. Construyó el palacio Jeri Taktse en el área de ella y encargó muchas imágenes en los monasterios de Drikung.
En el año del pájaro de madera (1645), recibió la ordenación completa de Lama Balokpa Jinpa Phuntsok, quien se desempeñó como abad. Tomó a Gunakara, el poseedor del conocimiento médico, como su maestro de la ciencia médica tibetana y estudió los cuatro tantras médicos junto con otros tratados. Su conocimiento de la medicina fue tan grande que eventualmente pionereó una nueva “tradición Drikung” dentro del sistema médico tibetano.
Rigzin Chödrak fue tan respetado como erudito de la filosofía budista que recibió el apelativo de “Drikung Dharmakirti”, mostrando que su beneficio para los seres era igual al gran lógico indio Dharmakirti. Entre los quince volúmenes de obras atribuidas a él se encuentran los comentarios autorizados sobre La Única Intención llamados “La Luz del Sol” y “La Lámpara que Despeja la Oscuridad de los Puntos Difíciles”. También se le atribuyen hazañas milagrosas, como frustrar un ataque de invasores mongoles al manifestar una figura enorme que ardía en llamas, haciendo que los invasores no solo cesaran su ataque sino que se convirtieran en devotos del Dharma.
Su Santidad el 5º Dalai Lama recibió enseñanzas de Kagyü y Nyingma, especialmente sobre el Yidam Yamantaka, de Drikung Chödrak, y le ofreció equipo médico maravilloso hecho de los cinco metales preciosos.
Drikung Chödrak tuvo muchos discípulos destacados, expertos tanto en medicina como en astrología, que continuaron su linaje. Algunos de sus escritos más
populares y destacados son “rgyud-bzhi’i-bka’-mchan” (Gran Exposición de los Cuatro Tantras) y “rin-chen-phyag-len” (Uso de Píldoras Preciosas). Este último trabajo fue una respuesta a las preguntas de Desi Sangye Gyatso con respecto a “bam-bcos-tshe-‘dzin-srong-skyob” (Proteger la Vida Curando Enfermedades Crónicas) y “rims-nad-kun-gyi-gnyen-po-‘bri’lugs-sman-nag-‘phrul-khor-chen-mo’i-zhal-she-phyag-len” (La Práctica e Instrucciones de ‘phrul-khor’ de Drikung, la Medicina Negra que es el Antídoto para todas las Plagas), que dejó para las personas enfermas de generaciones futuras.
Falleció en el año del cerdo de tierra (1659) a la edad de 64 años, nuevamente entre muchos signos milagrosos. Se dice que una gran luz se elevó de su pira funeraria y se alejó envuelta en arcoíris, acompañada de terremotos y una lluvia de flores. Desde la época de Drikung Chödrak, la tradición de entronizar reencarnaciones del Drikung Kyabgon se siguió en el monasterio de Drikung.
Basado en la condensación de la biografía muy extensa de Rigzin Chödrak de Dungar Lobsang Trinley.