El Estado Intermedio de la Realidad
Después de tres días y medio, la mente emerge de un sueño profundo y entra en el estado intermedio de la Realidad. En este momento, las Cinco Familias de los Budas de los budas se manifiestan durante cinco días de meditación. (Un día de meditación corresponde al tiempo en el que podemos descansar en la esencia de la mente. Por ejemplo, si podemos descansar en la esencia de la mente durante cinco minutos, entonces un día de meditación equivale a cinco minutos).
- Vairocana aparece el primer día como una luz azul
- Vajrasattva aparece el segundo día como una luz blanca
- Ratnasambhava aparece el tercer día como una luz amarilla
- Amitābha aparece el cuarto día como una luz roja
- Amoghasiddhi aparece el quinto día como una luz verde.
Estas manifestaciones de luces de cinco colores deben reconocerse como la luminosidad de Rigpa.
Cada Yidam está acompañado por dos tipos de luces:
- Una es una luz brillante deslumbrante, que en realidad es el Yidam
- Una luz tenue y cómoda, que conduce al renacimiento en el saṃsāra.
Los seres ordinarios desean escapar de la luz brillante y naturalmente se sienten atraídos por la luz tenue, lo que los lleva a renacer en el saṃsāra. Si reconocemos que la luz brillante es el Yidam, entonces nos liberamos en el cuerpo de disfrute perfecto.
El Estado Intermedio del Llegar a Ser
Si no nos liberamos en el estado intermedio de la realidad, entonces continuamos hacia el estado intermedio del Llegar a Ser. En el Estado Intermedio del Llegar a Ser, tenemos un cuerpo mental dotado de todas las facultades sensoriales, similar a cuando estábamos vivos. La conciencia es clara y nos damos cuenta de que hemos muerto, lo cual es doloroso. Cada siete días revivimos el sufrimiento de nuestra muerte. En este punto, si recordamos a Buda Amitābha y a Sukhāvatī y rezamos fervientemente por la liberación, podemos liberarnos en el tercer estado intermedio. Por eso es importante que los vivos sigan recitando la oración para renacer en el gozoso campo de Buda Amitābha durante 49 días en nombre de los amigos y seres queridos fallecidos.
Si no alcanzamos la liberación, somos arrastrados, sin poder alguno, por los vientos del karma y comenzamos a buscar un nuevo cuerpo. El lugar de nacimiento futuro comienza a aparecer:
- Para el infierno, vemos visiones de troncos de árboles quemados;
- Para el reino de los fantasmas hambrientos, vemos humo; y para el infierno y los reinos de los fantasmas, nuestra cabeza mira hacia abajo;
- Para el reino animal, vemos sangre;
- Para el reino de los seres semi celestiales, vemos nieve y lluvia;
- Para el reino animal y el de los seres semi celestiales, nuestra cabeza mira hacia los lados;
- Para los reinos de los seres celestiales y los humanos, vemos blanco, y nuestra cabeza mira hacia arriba;
- Para el reino de los seres celestiales del deseo, experimentamos una sensación de alegría y euforia;
- Para el reino de los seres celestiales de la forma, experimentamos una sensación de paz y felicidad;
- Para el reino de los seres celestiales sin forma, experimentamos una sensación de infinita tranquilidad;
Al final, entramos en el útero de nuestra madre y el renacimiento ocurre nuevamente. El proceso de vida y muerte continúa en el ciclo del saṃsāra hasta que logramos la liberación final del sufrimiento.