Entonces, procedemos naturalmente al tercero, que es la unión con la realidad fundamental del lama, donde dice:
En la montaña de nieve de los cuatro cuerpos del Lama,
Si el sol de la devoción no brilla,
El flujo de bendiciones no fluirá.
Así que, ¡esfuérzate sinceramente por la mente devota y anhelante!
La esencia de esto es: necesitamos la bendición del Lama y la devoción desde el lado del discípulo. El Lama es la esencia de los cuatro cuerpos que aparece como una enorme y serena montaña nevada. Esta es la metáfora de la raíz de todas las bendiciones.
Pero ahora, desde la perspectiva del discípulo, ¿cómo podemos recibir esta bendición? Solo podemos recibir la bendición si el sol brilla sobre esta montaña nevada del Lama de los cuatro cuerpos. El sol es la luz de la devoción desde el lado individual del discípulo.
En las prácticas más extensas de este Sendero del Gran Sello en Cinco Puntos, según el Soberano Jigten Sumgön, en esta tercera etapa de la unión con la realidad fundamental del lama, hay en realidad una práctica individual sobre los cuatro cuerpos del Lama.
La práctica sobre el aspecto del cuerpo de dharma del Lama, sobre el aspecto del cuerpo de disfrute del Lama, sobre el aspecto del cuerpo de emanación del Lama y también sobre el aspecto del cuerpo de esencia del Lama.
Si observamos la palabra bendición o “chin lap”, que también se traduce literalmente como olas de inspiración, en un sentido general, si practicamos sobre el Lama, recibimos la bendición. ¿Qué se quiere decir con eso?
Desde la mente iluminada del Lama, el Lama es la esencia de los cuatro cuerpos como una sola esencia, o el Lama en la esfera del cuerpo de emanación, el cuerpo de disfrute, el cuerpo de dharma y el cuerpo de esencia.
Así que, la mente iluminada del Lama debe ser reconocida como no dual respecto a mi propia mente individual, o en otras palabras, inseparablemente unir o fusionar mi propia mente con la dimensión iluminada de la mente del Lama. Eso es lo que se entiende por recibir bendición.
La mente iluminada del Lama es la unión de los cuatro cuerpos, por lo que es la unión de cuatro o tres cuerpos.
Pero también, desde el lado del discípulo, en realidad, en el verdadero sentido del modo de existencia de la realidad, somos también en esencia la unión de los cuatro o tres cuerpos. Eso es lo que hay que reconocer.
Hay que reconocer que el verdadero modo de existencia o la verdadera realidad de la esencia de la mente iluminada del Lama, así como mi propia mente es en esencia la misma.
Por lo tanto, son uno, no son dos, y de ahí esta unidad no dual. Reconocer esto significa recibir bendiciones.
Así que ese es el verdadero significado, el profundo significado de esto. Este profundo significado es señalado con las palabras en forma de metáfora: el Lama es la montaña nevada de los cuatro cuerpos y la devoción del estudiante es la luz del sol que brilla sobre la montaña nevada.