Siguiendo la sincera petición del devoto discípulo Konchog Dekyi, esta práctica fue compuesta por el 8vo Garchen Rinpoche Ngedön Tenpe Ñima y escrita por el discípulo Thubten Ñima, Lama Gape. Que sea virtuoso.
Desde mi perspectiva, la práctica de la unión con la realidad fundamental del lama, lo más importante es que debemos tener fe en nuestro lama. Eso es extremadamente importante. Sin fe en nuestro lama, y solo estás recitando las palabras, como recitar estos pocos mantras, por supuesto, no se puede decir que sea inefectivo. Tendrá su propio efecto.
Sin embargo, lo más esencial es que debemos tener fe en nuestro lama. Con fe, entonces tendremos confianza en el lama. Y con la fuerza de esta confianza, entonces podremos aprender del lama. De hecho, la unión con la realidad fundamental del lama es solo el nombre de un tipo de método en el Vehículo Vajra.
Desde mi perspectiva, la unión con la realidad fundamental del lama en realidad significa que debemos aprender en cada momento el cuerpo, el habla y la mente del lama. Si podemos entender eso, eso puede cambiar el nuestro contínuum mental, el estado de nuestra mente.
Así que a veces podemos pensar: “Oh, suplicamos al lama. ¿Qué tipo de bendiciones podemos recibir del lama?” En esencia, ¿qué son exactamente las bendiciones? Por supuesto, hay muchos símbolos diferentes de bendiciones.
Por ejemplo, cuando veo al lama, “Oh, siento una alegría tremenda dentro de mí”. O a veces puedo sentir ganas de llorar o incluso pueden brotar lágrimas. O a veces uno podría decir: “Oh, veo luz” No es que esto no sea bueno. Estas son solo expresiones de nuestra conexión con nuestro lama.
Pero en esencia, la enseñanza final de Garchen Rinpoche, lo que significa, lo que es importante aquí, es que debemos mantener la presencia en cada momento. Una vez que podamos mantener esa recolección en ese momento, la claridad-vacuidad de la mente son inseparables del lama.
Así que aunque, hablando físicamente, nuestros cuerpos están separados, nuestras mentes nunca están separadas. Nuestras mentes siempre están juntas, ya sea en esta vida o en la próxima vida. En cada vida, nuestras mentes no están separadas de nuestro lama.
Cuando se solicitó la transmisión oral para esta práctica, Garchen Rinpoche dijo que es permisible recitar esta práctica sin haber recibido la transmisión oral. Rinpoche dijo que el surgimiento de la bodhicitta es la verdadera transmisión.
Cuando pedimos a Garchen Rinpoche la transmisión oral, Garchen Rinpoche dijo que incluso sin una transmisión oral, puedes hacer esta práctica siempre y cuando tengas bodhicitta. Esto muestra la compasión de Rinpoche. Su compasión y sabiduría, estas impregnan el contínuum mental de todos los seres sintientes.
Este es el mantra de la esencia que se puede usar con todos los lamas de todas las tradiciones.om ah lama bodhi jñana siddhi hung
Garchen Rinpoche dijo que los diferentes practicantes tienen diferentes lamas, y algunas personas pueden no conocer el mantra de su propio lama. Así que este mantra representa el mantra de todos los lamas.
El significado de este mantra es: “lama, otorgame el logro de la sabiduría de los Budas”