Intención y Beneficios

Intención

La intención de las próximas lecciones son:

  • Recitar y comprender los métodos de realización usados durante la meditación diaria.
  • Comenzar a reconocer las palabras clave y su significado en el idioma original y sus diferentes traducciones equivalentes. Para lograr esto es suficiente saber cómo leer las sílabas tibetanas.

Entendimiento Correcto de las Enseñanzas

La base principal del budismo es la comprensión o entendimiento. Es necesario entender correctamente las enseñanzas e instrucciones de meditación para poder aplicarlas correctamente y obtener los frutos de la práctica.

Algunos puntos de comparación entre la traducción de las enseñanzas en sánscrito a tibetano y la situación actual de las enseñanzas del budismo tibetano en lenguajes como el español:

  • El lenguaje tibetano clásico fue construido alrededor de las enseñanzas de Buda provenientes de la India, lo que permitió mantener el significado original tanto como fuera posible.
  • Se creó un estándar de la traducción de cada palabra, lo que evitó que los traductores utilizaran diferentes palabras en sus traducciones y así confundir a los practicantes.
  • Los maestros del pasado explicaron con claridad el significado de las diferentes palabras. Esto lleva a que la elección de palabras en las enseñanzas de estos maestros siempre sea con una intención precisa y directa.

Al comparar esto con la situación actual de las enseñanzas del budismo tibetano enseñado en lenguajes como el español y demás:

  • Estos lenguajes se quedan cortos en vocabulario y en varias ocasiones es necesario usar la misma palabra para traducir diferentes palabras en tibetano.
  • El uso de las palabras originales en sánscrito y tibetano cuando no hay traducción directa.
  • Cada traductor usa su propio criterio de cuál es la mejor traducción de cada palabra. También se debe mencionar que a medida que los traductores profundizan en su práctica y en el entendimiento de las enseñanzas, comienzan a adoptar diferentes elecciones de palabras para sus traducciones.
  • Muchos practicantes usan sus propios significados aprendidos de tradiciones anteriores sobre las enseñanzas budistas y acomodan estas de acuerdo a sus ideas y conceptos.
  • En algunas ocasiones, algunos maestros deben dar las enseñanzas en lenguajes que no dominan y se encuentran en la posición de usar una pobre elección de palabras. Si como practicantes nos encontramos en este caso, es bueno discutir cuál es el significado de las palabras que estos maestros están utilizando.

Para ver un ejemplo de la importancia de un correcto entendimiento de las palabras clave y cómo estas afectan la práctica, ver el fragmento de la conversación con Drupön Lama Dorje sobre la aclaración de terminos importantes.

Prácticas del Budismo Vehículo Vajra

Como parte de la práctica diaria, el budismo Vehículo Vajra usa manuales de práctica llamados método de realización. En estos manuales se pueden encontrar las instrucciones de la práctica, recitaciones, mantras y demás.

Página de Sādhanā
Pecha que contiene འདུལ་བ་གཞི་ (Las Bases de la moralidad)

Como parte del método de práctica dentro del budismo, una misma práctica es realizada durante un periodo de tiempo hasta ser interiorizada. Esto quiere decir que un mismo manual de práctica debería de ser realizado de forma diaria, lo que permite su comprensión de forma progresiva.

Además, debido a que los manuales de práctica tienen vocabularios y estructuras similares, esto permite recitar y adoptar nuevos manuales de práctica.

Mantras y Sílabas

La gran mayoría de prácticas del budismo Vehículo Vajra incluyen la recitación y visualización de sílabas en tibetano y sánscrito.

Conocer el alfabeto y algunas reglas especiales es más que suficiente para la correcta pronunciación de los mantras y la visualización de los mantras y sílabas.

Sílaba hūṃ
Diseño de Garchen Rinpoche
sílaba hūṃ en la práctica de Tummo

Melodía de las Recitaciones

Las prácticas del budismo tibetano están escritas en profundos y maravillosos poemas métricos. Este estilo de escritura permite memorizar y recitar los textos con melodías y ritmos placenteros que cautivan la mente y permiten realizar la práctica con diligencia gozosa, una de las actitudes necesarias para el progreso en el camino.

Fragmento de la dedicación de la práctica de Kusali Chö de Jigten Sumgön recitado por Khenmo Könchok Tsechik y Lopön Acharya Gamtso.

ན་མོ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་།
na mo cho nam tam che gyu le chung
¡Namo! Todos los fenómenos que surgen de causas,
དེའི་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་།
de gyu de shyin shek pe sung
Estas causas fueron enseñadas por El Así Ido.
རྒྱུ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ།
gyu la gok pa gang yin pa
Similarmente, lo que cesa las causas,
དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས་།
ge jong chen pö di ke sung
Esto también fue enseñado por El Gran Monje.
སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་།
dik pa chi yang mi cha shying
No cometas ninguna no-virtud,
དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད།
ge wa pün sum tsok par che
Práctica la virtud perfectamente
རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ།
rang gi sem na yong su dul
Domina completamente tu propia mente.
འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན།
di na sang gye ten pa yen
Esta es la enseñanza de los Budas.
སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡི་མཐུས།
chin pa gya chen gyur pa di yi tü
Por el poder de esta gran generosidad,
འགྲོ་བའི་ནང་ནས་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཤིང་།
dro be nang ne rang chung sang gye shing
¡Que todos los migradores logren la Budeidad auto-surgida!
སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་སྒྲོལ་བའི།
ngön gyi gyal ba nam kyi ma drol we
En el pasado, no liberados por los Victoriosos,
སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་སྦྱིན་པས་གྲོལ་གྱུར་ཅིག
kye wö tsok nam jin pe drol gyur chik
¡Que todos los seres sintientes sean liberados a través de esta generosidad!
སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན།
ma sam jö me she rab pa rol chin
La perfección de la sabiduría, más allá de las palabras y descripción,
མ་སྐྱེས་མི་འགག་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད།
ma kye mi gak nam khe ngo wo ñi
No nacida, ininterrumpida, la naturaleza del espacio,
སོ་སོར་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ།
so sor rang rik ye she chö yul wa
Autocognoscente, el sujeto de la consciencia primordial.
དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག
dü sum gyal be yum gyi tra shi shok
¡Que haya auspiciosidad de la Madre de los Victoriosos de los tres tiempos!
ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་།
chö ku nam kha shyin du yer me kyang
Aunque el cuerpo del dharma, al igual que el espacio, es sin diferenciación,
གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞེན་དུ་སོ་སོར་གསལ།
zuk ku ja tsön shyen du so sor sal
Los Cuerpos de Forma, como un arcoíris, aparecen individualmente.
ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པ།
tab dang she rab chok la nga ñe pa
Aquellos que perfeccionaron los supremos medios hábiles y sabiduría,
རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག
rik nga de bar shek kyi tra shi shok
¡Que haya auspiciosidad en las Cinco Familias de los Así Idos!
ན་མོ། ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་བའི་ལམ།
na mo tsok kyi lam dang jor be lam
¡Namo! El camino de la acumulación y el camino de la unión,
མཐོང་བའི་ལམ་དང་སྒོམ་པའི་ལམ།
tong we lam dang gom pe lam
El camino del ver y el camino de la familiarización,
བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་བསྒོམ་ནས།
bar che me pe lam gom ne
Y el camino libre de obstrucción,
མ་ཡུམ་ཆེན་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག |
ma yum chen go pang ñur tob shok
¡Que rápidamente sea logrado el estado de la Gran Madre!
ཅེས་དགེ་བ་བསྔོས་ལ།
Entonces dedica el mérito.
བཛྲ་མུཿ
Benza muh
ཞེས་བརྗོད་པས་མགྲོན་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་མོས་ལ།
Diciendo esto, visualiza que los invitados regresan a sus propias moradas.
ཕཌ།
Phet
ཅེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ
Así, descansa en la ecuanimidad dentro del Gran Sello.

Recitación en el Idioma Original

Otro beneficio mencionado por algunos maestros está relacionado con la conexión de las bendiciones del linaje a través de la recitación de los textos en sus idiomas originales.

Algunos maestros razonan que debido a que el idioma original de las enseñanzas esotéricas era el sánscrito, este punto no es importante, ya que los practicantes tibetanos lograron frutos en su práctica a través de la recitación en el lenguaje tibetano y no en sánscrito.

Otros maestros mencionan que lo más importante a la hora de la recitación de los textos es el entendimiento de la práctica, la motivación correcta y la confianza en las enseñanzas. Aunque leer los textos en tibetano puede tener algunos beneficios, de nada sirve si no se tienen estos aspectos.

También es mencionado por los maestros cómo algunas prácticas deberían ser recitadas en su idioma original y en cierta melodía debido a la conexión de factores de la originación dependiente y a la energía que estos contienen.

Garchen Rinpoche dice

“En lugar de limitarse a recitar estas palabras [de los métodos de realización], se debería reflexionar profundamente sobre su significado. Esto es algo que no se puede hacer confiando solo en la transliteración tibetana. Para experimentar resultados, se debe combinar la recitación con la comprensión del significado.”

Conexión con Maestros

Al igual que cualquier otra persona, los maestros aprecian cuando los practicantes se esfuerzan en aprender su idioma y en profundizar en las enseñanzas.

Intercambiar unas cuantas palabras en tibetano, recitar los métodos de realización junto a los maestros o usar terminología en tibetano son interacciones y formas de mostrar nuestro interés hacia los maestros que pueden dar pie a una conexión más profunda con estos.

En la actualidad, no es completamente necesario aprender tibetano para comunicarse o recibir enseñanzas con los maestros, ya que muchos de estos están comenzando a aprender inglés desde jóvenes, además de la gran labor de los diferentes traductores que permiten recibir sus enseñanzas y comunicarnos con estos.

Garchen Rinpoche junto con su traductora Ina Bieler
Garchen Rinpoche junto con su traductora Ina Bieler