Drupön Rinchen Dorji 2024
Entonces, la primera línea en el método de realización dice:
En un instante aparezco en la forma del Conquistador Co-emergente Transcendente, visualiza.
Primero tenemos este surgimiento instantáneo que es como la manifestación instantánea de la forma completa de la deidad. Para empezar, tenemos el surgimiento instantáneo y los diferentes tipos de surgimiento de la forma de la deidad, siendo este el tipo instantáneo.
Y así, primero tenemos al principio, antes de pasar por el proceso principal de generación paso a paso de la forma de la deidad, este surgimiento instantáneo, así que en un solo instante aparecemos en la forma completa de la deidad y lo hacemos con total claridad, como si estuviéramos generados ahora en la forma de la deidad. La razón para hacerlo es que hay todas estas etapas preliminares que siguen: tenemos que bendecir el néctar, bendecir las ofrendas, bendecir los tormas. Entonces, si estamos en la forma iluminada de la deidad, podemos realizar estas actividades de bendecir las sustancias. Si lo hacemos en nuestra forma ordinaria, no podemos lograr esa actividad, no somos capaces de consagrar o bendecir las diversas sustancias.
De cualquier manera, como dice el Soberano Jigten Sumgön, es importante tener este aspecto de claridad en nuestra visualización, donde él habló sobre estos cinco pasos o etapas en la etapa de creación, visualizándonos a nosotros mismos como la deidad que involucra claridad, recuerdo de la pureza y el orgullo estable. Así que visualizamos:
La deidad de color azul, con un rostro y dos brazos, tres ojos y sus cabellos recogidos en un moño en la coronilla, con una luna creciente encima, y lleva una corona adornada con cinco calaveras secas de las cinco familias Buda y una cadena de vajra a lo largo de la línea del cabello. Está ornamentado con los seis ornamentos de hueso y mostrando las nueve actitudes de danza. Está en unión con una consorte, con la pierna derecha ligeramente doblada y la izquierda extendida, y la consorte que también tiene un rostro y lleva un collar de cincuenta cabezas cortadas, y los cinco ornamentos de hueso. En su mano derecha sostiene un drigug o cuchillo curvo, y en la izquierda una copa de cráneo.
Y así, visualizamos poco a poco, al principio puede no ser tan claro, pero cuanto más podamos tener una visualización fuerte en esta etapa inicial con el surgimiento instantáneo, también nos ayudará a mantener esa claridad más adelante en el texto cuando pasemos por el proceso de visualización paso a paso de la etapa de creación.
Drupön Rinchen Dorji 2021
En un instante aparezco en la forma del Conquistador Co-emergente Transcendente, visualiza.
Te visualizas a ti mismo en la forma de Cakrasaṃvara, de color azul, con un rostro, dos brazos, dos piernas, tres ojos, una boca ligeramente abierta, con barba y colmillos. Está abrazado por la consorte Vajravārāhī, de color rojo. El Padre y la Madre están de pie mientras se abrazan. Debemos visualizar eso claramente.
En general, hay diferentes maneras de generar, o visualizar, una deidad, y está la visualización instantánea, o visualización milagrosa. En segundo lugar, hay la visualización en tres pasos llamada los tres rituales; hay una visualización en cuatro pasos llamada los cuatro vajras; y también hay una visualización en cinco pasos llamada las cinco manifestaciones de la iluminación. De estos cuatro, aquí aparecemos “en un instante”, por lo que es una visualización instantánea.
Jigten Sumgön dijo en La Única Intención que la generación instantánea de la deidad es profunda.
También hay una razón por la cual nos visualizamos como la deidad al comienzo de la práctica. Eso es porque lo que sigue inmediatamente después es la consagración o bendición de la torma, el néctar y las sustancias de la ofrenda. Dado que tenemos que bendecir o consagrar estas sustancias, si no nos visualizamos como la deidad Yidam, seríamos solo personas ordinarias. Como personas ordinarias, no podríamos conferir estas bendiciones, no podríamos consagrar estas sustancias. Por eso, para consagrar la torma, las ofrendas y el néctar, al comienzo debemos visualizarnos como la deidad Yidam.
Jigten Sumgön también dijo que cuando primero visualizamos la deidad no debemos hacerlo de manera complaciente, apresurándonos y sin prestar mucha atención, pensando que está bien.
En realidad, es importante prestar mucha atención y visualizar con mucha claridad y enfocarnos en los detalles, no solo pasar por alto la deidad. Si lo hacemos de manera apresurada, formamos un mal hábito y luego será más difícil visualizar con claridad.
Por supuesto, la visualización clara al principio no es fácil, por lo que debemos pensar y reflexionar sobre la deidad durante algún tiempo. Lo que ayuda con eso es, por ejemplo, tener una imagen de la deidad que puedas mirar.
Hoy en día hay muchas imágenes de deidades disponibles, por lo que tienes una buena imagen de la deidad frente a ti para mirar. Luego, te enfocas en diferentes partes de la deidad. Puedes trabajar desde la parte superior de la cabeza de la deidad hasta la parte inferior y desde la parte inferior hasta la parte superior, y así sucesivamente, enfocándote en todos los detalles. Luego, a veces cierras los ojos y haces que la imagen aparezca en tu mente.
De esta manera, te habituas a esta imagen que has visualizado una y otra vez apareciendo en tu mente. Es importante formar tal hábito.