Corrijamos nuestra motivación por la bodhicitta de llevar a todas nuestras madres al estado de la iluminación.
Pensamientos de Codicia
Los pensamientos de codicia se dividen en tres subdivisiones:
- Deseo por las pertenencias propias.
- Deseo por las posesiones de otros.
- Deseo por los objetos que no tienen dueño, como las piedras preciosas dentro de minas y demás.
Factores que completan el karma negativo de codicia:
- Base: La riqueza o el poder.
- Intención: Desear riqueza o poder para uno mismo.
- Acción: Mantener pensamientos de este tipo de forma frecuente.
- Aflicciones mentales: Los tres venenos, especialmente la avaricia y el apego.
- Culminación: Desear genuina y frecuentemente, sin sentir ningún tipo de vergüenza, y no aplicar antídotos.
Pensamientos Maliciosos
Los pensamientos maliciosos se dividen en tres subdivisiones:
- Liderados por la ira, como querer asesinar o pelear con alguien.
- Liderados por los celos, como sentir hostilidad en contra de competidores.
- Liberados por el resentimiento, como querer vengarse, incluso si la otra persona se ha disculpado.
Los cinco factores que completan el karma negativo de los pensamientos maliciosos:
- Base: todos los seres sintientes.
- Intención: pensamientos sobre quitar vidas y otros.
- Acción: tener pensamientos frecuentes de este tipo.
- Aflicciones mentales: En general, los tres venenos, pero principalmente la ira.
- Culminación: considerar a estos pensamientos como grandiosos y no aplicar los antídotos.
Puntos de Vista Erróneos
- Negar que las acciones negativas son la causa del sufrimiento y que las acciones positivas son la causa de la felicidad.
- Creer que no hay un camino que lleve a la cesación del sufrimiento, y no creer en las dos realidades relacionadas con la vacuidad.
- No creer en las tres joyas o criticarlas.
Los cinco factores que cumplen el karma negativo de los puntos de vista erróneos:
- Base: acciones negativas y no negativas.
- Intención: sostener que no hay tales cosas como las acciones virtuosas y no virtuosas.
- Acción: repetir este tipo de creencia repetidamente.
- Aflicciones mentales: en general los tres venenos, pero principalmente la confusión o ignorancia.
- Culminación: determinación en que tales puntos de vista son correctos y no aplicar antídotos.
Determinación de una Acción Completa
Lo que determina si el resultado de la acción es completa o incompleta son la cantidad y calidad de los factores. Si hay menos factores, la intensidad del karma negativo será menor. Si todos los factores están presentes, la intensidad será mayor.
Inclusive si una acción pequeña negativa es realizada, esta acumula karma negativo.
Resultado de las Acciones Negativas
Las acciones negativas son la causa de nacer en los reinos inferiores, animales, fantasmas hambrientos e infiernos.
Abandonar las acciones negativas son el cimiento de la práctica del dharma, de cultivar la bondad, compasión y altruismo, al igual que todas las realizaciones.
Toda la felicidad del saṃsāra, nirvāṇa y la suprema iluminación provienen de abandonar las acciones negativas.
Por lo tanto, debemos de practicar una conducta libre de acciones negativas.
Beneficio de las Acciones Positivas
Las diez acciones positivas son el complemento a las diez acciones negativas.
Abandonar quitar la vida de otros seres es la causa para tener una vida larga y estar libres de enfermedades. Por el contrario, quitar vidas acorta nuestro tiempo de vida, en esta vida y en las futuras.
Abandonar robar es la causa de la prosperidad. Por el contrario, robar crea las causas para que roben nuestras pertenencias.
Abandonar la conducta sexual incorrecta es la causa de relaciones sanas con la familia y especialmente entre esposo y esposa. Y por el contrario, esta conducta incorrecta lleva a tener malas relaciones y tener enemigos. Por ejemplo, si se han cometido muchas acciones sexuales incorrectas, tendremos una naturaleza iracunda y peleadora. Nuestra pareja tendrá relaciones con otras personas. Si en el pasado cometimos tales acciones y las abandonamos ahora mismo, los problemas se apaciguarán.
Pregunta:
¿Cuánto tiempo se demoraría purificar esto?
Respuesta:
Tenía planeado hablar sobre esto en el futuro, pero ahora que preguntan puedo decir algo sobre esto.
A través de los cuatro poderes, si son aplicados correctamente, pueden purificar el karma completamente e inmediatamente.
En realidad, hemos cometido muchas acciones negativas en vidas pasadas. Para poder purificarlas, los maestros dicen que la mejor forma es a través de la bodhicitta, si tú puedes realmente generar altruismo y compasión por todos los seres.
La segunda mejor forma de hacerlo es a través de los cuatro poderes. Entonces nos podemos preguntar: ¿Cuáles son estos cuatro poderes?
El primer poder es el arrepentimiento. Debemos sentir un gran arrepentimiento de todas las cosas negativas que hayamos hecho. Este poder puede purificar una gran cantidad de karma, pero aún así no es suficiente.
El segundo poder es tener un objeto. Este puede ser el maestro raíz, el Buda, bodhisattvas avanzados, Tārā, Chenrezig, quien sea con quien tengamos más confianza. Si podemos hacerlo en frente, cara a cara con ellos, sería lo mejor. Pero si no podemos encontrarnos con ellos físicamente, podemos visualizarlos al frente de nosotros.
El tercer poder es la resolución. Debemos pensar “Hasta ahora he cometido todas estas acciones, pero ahora no volveré a cometerlas”.
El cuarto poder es el antídoto al karma negativo. Estos pueden ser postraciones, mantras, meditar en bondad, meditar en la vacuidad. Luego tomamos esta práctica y la dedicamos a la purificación de nuestro karma negativo.
Si aplicamos estos cuatro, no hay duda de que podemos purificar todo el karma negativo.
Creo que fue Milarepa quien dijo, “El karma negativo no tiene ninguna cualidad positiva, excepto de que puede ser purificado, esta es su única cualidad positiva”.
Pregunta:
En el momento de hacer surgir el arrepentimiento, no soy capaz de generar la resolución de abandonar ciertas acciones negativas. Una parte de la mente quiere seguir haciendo estas acciones y otras no quieren. Una parte se arrepiente pero otra no. Otra parte quiere liberarse del sufrimiento y otra no.
Respuesta:
Si no hay resolución, entonces la purificación sería menor. Con incluso una o dos poderes se puede purificar una gran cantidad de karma negativo, a través de cualquier antídoto, sean oraciones o mantras.
El mejor resultado para purificar el karma necesitaría de los cuatro antídotos. Pero incluso si no podemos tener resolución ahora, podemos generar la aspiración de tenerla en el futuro. No te preocupes mucho si no puedes tener esta resolución ahora.
Abandonar las mentiras es la causa de que los demás nos alaben y nos quieran. Abandonar las palabras divisorias es la causa de que nuestros compañeros nos respeten. Abandonar las palabras fuertes es la causa de que siempre escuchemos palabras placenteras. Abandonar la charla sin sentido es la causa de ser respetado. Abandonar los pensamientos de codicia es la causa de ser exitoso.
Abandonar los pensamientos maliciosos es la causa de no encontrarse con la violencia. Abandonar los puntos de vista erróneos es la causa de tener puntos de vista que corresponden con la realidad. La moralidad de las acciones negativas ha sido completada.
Pregunta:
Durante la meditación, los pensamientos de lujuria, por ejemplo, son semillas o tendencias.
Respuesta:
Realmente son namtok (fabricaciones conceptuales) que vienen de las tendencias del pasado. Estas no son la esencia de la mente. Estas surgen por las condiciones de la mente.
Cuando nuestra mente se distrae en la meditación por estas, simplemente traemos la mente de vuelta a la meditación y de esta forma, poco a poco, se vuelve estable.
Pregunta:
¿Alimentar los namtoks crea karma negativo?
Respuesta:
Sí, si los alimentamos estaríamos creando karma negativo.
Pregunta:
¿Hay algunas acciones que podamos hacer que puedan plantar semillas para remover el deseo?
Respuesta:
Hay muchos tipos de deseo. Podemos practicar la generosidad. También podemos tomar un voto de celibato. Meditar en la vacuidad o en la permanencia en calma (permanencia en calma) disminuye nuestro deseo. Cuando se logra la permanencia en calma unificada, no hay ansiedad en la mente, debido a que la mente se encuentra en los reinos sin forma, no en el reino del deseo.
Como practicantes principiantes, no podemos dar todo lo que tenemos. Por ejemplo, si tenemos 1000 rupias (moneda de la India), y vemos a un mendigo, podemos darle 10 rupias. De esta forma, podemos habituarnos a ser generosos. Y luego, en el futuro, podemos ser como Milarepa, quien dio todo lo que tenía para el beneficio de todos los seres sintientes.
Pero si damos todo lo que tenemos, entonces nos arrepentiremos y diremos que el dharma no es bueno porque ahora somos pobres.