Tradición del Gran Sello
El Gran Sello se divide en tres tradiciones:
Gran Sello de los Sūtra
Un proceso gradual que comienza a través de la permanencia en calma, y pasa por el ver superior. Al final, ambas se mezclan y se convierten en la práctica del Gran Sello.
Este camino puede comenzar sin la introducción directa a la esencia de la mente por parte del lama, siendo equivalente a la perfección de la sabiduría de los sūtras. Esta tradición fue enseñada por Gampopa como alternativa para la práctica del Gran Sello de los Tantras.
Esta tradición se resume en cuatro etapas, las cuales son explicadas por Garchen Rinpoche de la siguiente manera:
Un Solo Punto: Cuando se logra la permanencia en calma y establece un estado de sabiduría tranquila, en ese momento puede ver tus pensamientos. En ese momento, puedes identificar todos tus diferentes pensamientos porque la mente se ha vuelto tan calmada y fina, lo que te permite hacer eso. Y en ese estado, al ver tu mente, eso se llama la etapa de Un Solo Punto.
Libre de Elaboración: Después de la permanencia en calma, cuando está bien establecida, entonces cuando surge cualquier pensamiento, simplemente lo ves. Cualquier pensamiento conceptual que surja no tiene esencia alguna. No hay esencia en absoluto. Así que ver esa naturaleza que no tiene esencia en absoluto se llama “arrancar el pensamiento”. No hay nada que seguir. Y esa realización se llama libre de elaboración.
Único Sabor: En el saṃsāra tenemos la expectativa o esperanza de felicidad y tenemos miedo al sufrimiento. Pero en el estado del Gran Sello, la naturaleza de la felicidad es vacuidad y la naturaleza del sufrimiento es vacuidad. Ver esa naturaleza es el Único Sabor.
No Más Meditación: Cuando eso progresa o se mejora, entonces se vuelve sin esfuerzo. Entonces no hay necesidad de hacer ningún esfuerzo. Entonces eso se llama No Más Meditación.
Enseñanza completa en: Progreso en la Práctica
Gran Sello de los Tantras
Esta tradición utiliza las prácticas del Yidam y de los Seis Dharmas de Nāropa que usan los vientos sutiles, canales, ruedas y gotas de esencia para reconocer el gozo innato que sirve como soporte para realizar el Gran Sello.
Esencia del Gran Sello
Esta tradición utiliza la devoción y la unión con la realidad fundamental del lama para realizar el Gran Sello.. Esto es logrado a través de la introducción de la esencia de la mente por un maestro realizado.
Tradición de la Gran Perfección
La tradición de la Gran Perfección se divide en tres categorías basadas en las enseñanzas transmitidas por Garab Dorje y divulgadas por Mañjuśrīmitra.
Al igual que la tradición del Gran Sello, la Gran Perfección es practicada sobre la introducción a la esencia de la mente por un maestro calificado.
Categorías de la Mente
Las categorías de la esencia de la mente hacen un mayor énfasis en la visión de la esencia de la mente, por lo que son más conceptuales que las otras dos categorías.
La esencia de esta se encuentra en los cuatro samādhis de la permanencia en calma, no movimiento, no dualidad y presencia espontánea, los cuales se practican de manera integrada al descansar en el reconocimiento de la propia naturaleza.
Categorías de la Expansión
Las categorías de la expansión se encuentran resumidas en las instrucciones de los cuatro signos de la claridad, no conceptualidad, gozo y la inseparabilidad. Esta categoría está relacionada con los vientos sutiles, canales, ruedas y gotas de esencia.
Categoría de las Instrucciones Cruciales:
Las categorías de las instrucciones cruciales se encuentran resumidas en las instrucciones de los cuatro “dejar tal como es”, como una montaña, como un océano, apariencias y presencia abierta.
Cortar la solidez y Cruzar Directamente:
Estos dos son la dupla más conocida en la práctica de la Gran Perfección.
Cortar la solidez es la práctica de la familiarización de con la esencia señalada por el maestro.
Cruzar directamente a través de diferentes instrucciones, permite purificar todos los oscurecimientos de manera extremadamente rápida y alcanzar la perfecta budeidad.