Podemos concluir que no hay un “yo” porque cuando intentamos investigarlo, no podemos encontrarlo; intentamos buscarlo y no lo encontramos. Pero tampoco podemos decir que no existe. Es cierto que no podemos decir que no existe. Así que la naturaleza de la mente está más allá de eso, más allá de esos conceptos limitantes de existencia y no existencia.
Al principio, cuando todavía percibimos normalmente un “yo”, cuando no meditamos y demás, nuestra mente se llama “conciencia racional”. La conciencia racional percibe un mundo dualista de “yo” y “otros”.
Pero luego, cuando observamos la naturaleza de lo que percibe eso, no podemos decir que realmente haya un “yo” o un “otro”, porque nada puede encontrarse o identificarse.
Si lo hubiera, entonces deberíamos poder identificarlo, pero no se puede identificar.
Por lo tanto, primero, parece que no hay un yo; pero al final, tampoco es el caso de que no haya nada. El aferramiento a su inexistencia también debe ser eliminado.
En última instancia, debemos liberarnos de todos estos conceptos de existencia y no existencia, de todo aferramiento. Una vez que nos liberamos de eso y ya no hay más pensamientos de “Es esto” o “Es aquello”, ya no hay conceptos limitantes en la mente, y eso es lo que se llama “consciencia primordial”.
La naturaleza de esta conciencia racional es consciencia primordial, pero se le da ese nombre cuando no se da cuenta de su propia naturaleza.
Al principio, la manera en que realizamos esto es que primero debemos comprender la inexistencia de un “yo”. Primero, intentamos buscar el “yo”, y no podemos encontrarlo.
Luego, después de haber resuelto que no hay un “yo”, también nos liberamos de ese pensamiento, de la idea de que no hay nada.
Así que primero, debes realmente buscar un yo y resolver que no puede ser encontrado o identificado, y debido a que no puede ser identificado, casi parece que no hay nada en absoluto.