Tienes una gran sabiduría, por lo tanto, reconoces la vacuidad. Y en la práctica de Chö, hay varios aspectos relacionados con la apariencia y la actividad feroz. Por ejemplo, agitas la bufanda, que representa la piel humana. Y vaya, si un practicante de sūtras viera esto, definitivamente tendría una visión equivocada en las prácticas del Vehículo del Mantra Secreto.
Pero el punto de esta conducta espontánea es, con el fin de purificar nuestros conceptos, porque la idea de soplar la kangling hecha de un fémur humano no sería atractiva para el público en general, a la mayoría de las personas les perturbaría bastante, y por eso es como, ese es el punto, purificar ese concepto.
Luego ofreces tu cuerpo de carne y sangre a los seres celestiales y los demonios, o más bien, a los espíritus, y no solo ofreces la generosidad de tu cuerpo, sino que también enseñas el dharma, y a veces, si son muy, muy salvajes y están fuera de control y todavía tienen esta intención malévola, entonces debes ser más feroz con ellos. Pero la apariencia feroz surge del poder de tu compasión, como cuando una madre intenta que su hijo se comporte y la escuche, y una y otra vez el niño simplemente no escucha, entonces la madre tiene que elevar su voz y decir: “¡Muy bien, ahora te sientas aquí mismo o si no serás castigado!” Y eleva la voz y le grita al niño, no por enojo, sino por su amor hacia el niño, para controlarlo y disciplinarlo. De la misma manera, hay una manifestación de compasión de manera más implacable y directa, con el fin de beneficiar a los seres, pero proviene de la compasión, no del enojo.