Las personas generalmente piensa que el budismo es algo lejano. Pero esto no es así. Todos los budas surgen de los seres sintientes. Por ejemplo, Buda Śākyamuni fue una vez el hijo de Śuddhodana; Ārya Tārā fue una vez una princesa.
El término tibetano para buda es sang gye: sang significa “purificar” y gye significa “expandir”. Es decir, cuando el aferramiento dualista ha sido purificado, la mente se expande, fusionándose en el espacio del Cuerpo de Dharma. Algunos pueden preguntarse qué sucede o a dónde se va cuando se alcanza la iluminación. La respuesta es que la mente, libre de cualquier punto de referencia, impregna completamente la esfera de los fenómenos.
A través del cultivo de las etapas de creación y perfección, aquellos de facultades más altas se convertirán, como Milarepa, en budas dentro de una sola vida, manifestando el Cuerpo de Dharma en el primer estado intermedio.
Si uno no puede alcanzar la budeidad en ese primer momento, entonces es posible hacerlo en el segundo estado intermedio. En el momento de despertar del sueño, uno generalmente tiene pensamientos confusos como “¿Dónde estoy? ¿Quién soy?” Entonces, desde el primer momento de conciencia, hay un sentido de sí mismo.
Sin embargo, a través del entrenamiento en los yogas de la etapa de creación, uno recuerda continuamente al Yidam con una mente de gran amor, recitando su mantra y viendo una aproximación de su forma en la mente. Como resultado, en el momento de despertar, uno recordará y se transformará en el Yidam y el mantra, purificando las propensiones del cuerpo y del habla.
Al haberse entrenado de esta manera, aquellos de facultades medias serán liberados en el cuerpo del disfrute en el segundo estado intermedio. Es decir, tan pronto como uno piensa “Ahora he muerto”, a través del poder del amor, el pensamiento del Yidam surgirá inmediatamente en la mente. Así, la mente se transformará en cualquier Yidam que uno haya practicado. En ese mismo instante, la mente habrá sido dominada por el Yidam.
Esto se debe a que la mente como un espejo se libera del aferramiento al yo en el momento en que uno recuerda al Yidam. Así, las cualidades inherentes de la Naturaleza Búdica se manifiestan en ese momento. El individuo que está libre de aferramiento dualista se transformará en el Yidam.
Incluso una persona con aferramiento dualista se convertirá como un niño pequeño sentado en el regazo de su padre o madre, el Yidam. Tales son los beneficios de meditar una y otra vez en la forma y el mantra del Yidam.
Incluso aquellos de facultades menores que no son liberados en el Cuerpo de Dharma o el Cuerpo de Disfrute Perfecto deben, en cualquier caso, convertirse en budas como el Cuerpo de Emanación en el tercer estado intermedio debido a haber obtenido empoderamiento en el Vehículo del Mantra Secreto. Estas son algunas de las formas en que los budas realmente se manifiestan entre los seres sintientes.
Finalmente, incluso para aquellos que no tienen tal logro en el momento de la muerte, todavía hay una gran bendición por haber hecho una conexión con estas prácticas. Por ejemplo, se dice que si uno recibe un empoderamiento tántrico, pero no practica en absoluto en esa vida, volverá a recibir el empoderamiento después de siete vidas y luego será capaz de participar en la práctica.