El Yidam se convierte en tu atención plena, y con esa atención plena, en todas tus actividades, reconoces cualquier falta que surja en tu mente.
Para poder recordarlo en ese momento, es importante practicar ahora y en todas tus actividades diarias.
Siempre recuerda al Yidam en todo lo que hagas. Por ejemplo, cuando comes o disfrutas de cualquiera de los otros cinco placeres sensoriales, en lo que sea que hagas, siempre piensa en el Yidam.
Cuando digo “pensar en el Yidam”, me refiero a que solo debes tener conciencia del Yidam; no tienes que visualizar todos los implementos, ornamentos, colores y demás, tal como se describen en la visualización.
Debes meditar en todas las cosas que haces a lo largo del día. También puedes meditar cuando comes. Cuando meditas mientras comes, entonces comer se convierte en una especie de rueda de acumulaciones.
Cuando solo piensas en el hūṃ, estás meditando. Cuando piensas en el lama — el Lama — estás meditando.
En esos momentos, no hay pensamiento de un “yo”, por lo que, como dijo Milarepa: “Cuando comes, se convierte en una rueda de acumulaciones. Cuando caminas, es una circunvalación. Cuando duermes, es sostener la luz clara del estado de sueño.”
Caminar también puede convertirse en una meditación. Se dice que se debe practicar la instrucción de “hacer de cada caminata una circunvalación”. Cuando camino, recito un mantra y veo todo como el Yidam.
Por ejemplo, veo los árboles y el entorno, y entonces los veo como el palacio celestial del Yidam. Si meditas de esta manera al caminar, es como hacer postraciones o circunvalaciones. También puedes aplicar esto al conducir.
Cada lugar por el que pasas y cada persona que encuentras puedes verla como un palacio celestial y un Yidam, y pensar: “Realmente estoy haciendo una circunvalación.” Pero eso es algo que debes hacer en tu propia práctica.
Incluso cuando no estés en una sesión de meditación, no deberías olvidar la práctica del Yidam. Por ejemplo, cuando estés conduciendo, aún debes recordar al Yidam y su mantra, y recitar algunos oṃ mani padme hūṃ. Si haces esto, es una señal de que has desarrollado cierta sabiduría en tu meditación.
Comida
También comen con la consciencia de ser el Yidam y con amor. Depende de cómo lo veas; si visualizas al Yidam y piensas “Soy Chenrezig” y comes, es como ingerir las bendiciones de Chenrezig. Entonces es muy bueno comerla, como una bendición.
Si piensas en el Yidam, es como hacer una ofrenda al Yidam; esta es la instrucción sobre hacer que la comida se convierta en una rueda de acumulación.
Si tienes consciencia del yidam, cuando comes o disfrutas de cualquier placer de los cinco sentidos, mientras no olvides al Yidam, no hay daño en disfrutar de esos placeres.
De hecho, realmente estás acumulando gran mérito; estás haciendo una ofrenda al Yidam. Pero si comes con una mente de aferramiento al yo, estás creando un acreedor kármico. Si visualizas al Yidam, acumulas mérito y no hay daño en ello.