Nota: Para practicar los diferentes Yidams es necesario recibir el empoderamiento correspondiente e instrucciones de un maestro calificado. En caso de no ser así, es posible practicar la auto-generación de uno mismo como Chenrezig, el Buda de la compasión, y es posible practicar con otros Yidams a través de la generación en frente.
Aunque hayas recibido muchos empoderamientos, si comprendes la naturaleza del Yidam, comprendes que es suficiente practicar solo un Yidam. Al practicar genuinamente a un solo Yidam, estás logrando la esencia de todas los Yidams. De hecho, es mejor enfocarse en la práctica de un solo Yidam, porque entonces será más fácil habituarse a este hasta el punto en que no lo olvidarás.
Lograr el Yidam significa nunca olvidarlo, significa que el Yidam siempre permanece en tu mente, nunca se separa de ti. Como siempre está en tu mente, te conviertes en el Yidam. Si nunca te separas del Yidam, también recordarás al Yidam en el estado intermedio después de la muerte, momento en el cual alcanzarás la iluminación en el cuerpo de disfrute perfecto del Yidam.
A veces, las personas se preocupan por recibir demasiados empoderamientos porque piensan que no pueden mantener todos los compromisos. En realidad, si practicas el compromiso raíz del amor, la compasión y la consciencia plena, estás manteniendo todos los compromisos de todos los Yidams, incluso si solo recitas el mantra de un Yidam.
Para entender esto, debes comprender la esencia del Yidam. Si piensas que los Yidams son todos diferentes, habrá un conflicto. En realidad, el poder de un Yidam de la sabiduría está contenido dentro de todos los Yidams. Varios Yidams aparecen para adaptarse a los diversos pensamientos e inclinaciones de los seres sintientes, pero en realidad su naturaleza es una y la misma.
La naturaleza de todos los Yidams es la bodhicitta. Por lo tanto, si practicas la bodhicitta y la consciencia plena, y solo recitas el mantra de un Yidam, estás manteniendo todos tus compromisos. Si no practicas la bodhicitta y la consciencia plena, no importa cuántos mantras diferentes recites, no estás manteniendo tus compromisos.
Eso se debe a que la bodhicitta es la energía vital misma del Yidam. Sin bodhicitta, el Yidam es como un cuerpo sin vida.
Sin embargo, es necesario practicar al menos un Yidam diariamente. En los diversos textos de empoderamiento, se menciona en la sección de repetir el compromiso que se debe recitar el mantra de ese Yidam, pero esto debe mencionarse en cada método de realización porque en la antigüedad los maestros solo recibían este empoderamiento y luego practicaban esto por el resto de sus vidas.
Por esta razón, debe mencionarse en cada texto de empoderamiento. Pero para nosotros, dado que recibimos tantos empoderamientos hoy en día, es crucial entender el significado y la esencia del empoderamiento. Se dice: “En la expansión de la consciencia primordial, todos los Budas son uno”.
Algunas personas tienen un sentimiento natural, como una tendencia, y simplemente sienten que les gusta cierto Yidam y lo practican de manera natural. Se sienten cercanos a un mantra o un Yidam en particular. Si tienes una inclinación especial por un Yidam o mantra, puedes practicar con esa.
Otras personas practican con el Yidam con la que han trabajado durante mucho tiempo. Si ya estás habituado a una en particular, puedes continuar con esa.
En general, en el linaje Kagyü, los Yidams principales son Cakrasaṃvara y Vajravārāhī. Si ya te has habituado a la práctica, puedes practicar cualquiera de los dos; no hay diferencia.
Un practicante principiante que sea mujer, por ejemplo, puede visualizarse como el Yidam femenino Vajravārāhī. Un hombre puede visualizarse como Cakrasaṃvara. Cada uno tiene su consorte correspondiente, Padre-Madre.
Esto es hasta que adquieras cierta habituación o familiaridad con la práctica. Una vez que la hayas desarrollado, realmente no habrá diferencia si visualizas al Padre o a la Madre, porque en la mente no hay distinción entre ellos.
El Yidam principal en esta linaje es Cakrasaṃvara, pero en realidad puedes practicar con cualquier Yidam; haz lo que te resulte más fácil o conveniente.
En resumen, practicamos con un yidam porque la mente necesita un soporte. Visualizamos nuestro cuerpo como el yidam, nuestro habla se convierte en el mantra y nuestra mente en bodhicitta. Necesitamos un punto de referencia como apoyo para el cuerpo, el habla y la mente.
Es bueno tener un solo Yidam, porque en el estado intermedio aparecerán todo tipo de visiones, y si has practicado con un solo Yidam, podrás reconocer tu propio Yidam entre todas esas apariencias.
De lo contrario, en el estado intermedio habrá demasiadas apariencias, lo que generará muchas distracciones si no te has habituado a un Yidam en particular. Si has desarrollado familiaridad con uno, será como reconocer a un amigo entre muchas otras personas.
El problema de tener demasiados Yidams es que, en momentos cruciales o difíciles, no sabrás a cuál invocar y te sentirás confundido. En realidad, no hay diferencia en la mente de todos estos seres de consciencia primordial, pero debes elegir uno, aunque en esencia todos sean el mismo.
Si tienes demasiados, no podrás recordar a uno de inmediato en una situación crucial. Si no tienes dudas en general, entonces no importa, pero es bueno tener uno por el que sientas un vínculo especial.
Es como ir a un aeropuerto a recibir a alguien y poder reconocer a la persona que esperas. En general, todos los Yidams son iguales porque su mente es la unión de la compasión-vacuidad. Solo sus cuerpos y formas aparecen de manera distinta.
Si realmente piensas que todos los Yidams están separadas entre sí, entonces, en realidad, solo se convierten en dioses mundanos.