Debes entrenar la mente como un músculo. Si quieres entrenar tu cuerpo, debes practicar ejercicio regularmente. Del mismo modo, si quieres entrenar tu mente, debes practicar meditación día a día.
No podrás cargar un peso pesado con músculos débiles. El entrenamiento es un proceso gradual. Debes entrenar la mente de manera persistente y constante si deseas superar dificultades y volverte más fuerte.
Cada vez que reconoces un pensamiento, tu atención se fortalece un poco más. Poco a poco ganarás fuerza interior.
Al principio, no es fácil superar emociones muy poderosas. Si las emociones son demasiado abrumadoras y no puedes superarlas con atención plena, debes aplicar otro método.
Debes pensar en una deidad, como Tāra, inmediatamente, sin permitirte caer en el mal sentimiento.
Al inicio, reconoces las emociones, pero no desaparecen. Eso ocurre porque tu atención aún no es lo suficientemente fuerte. Por eso, debes entrenar la mente en todas las circunstancias, no solo cuando enfrentas problemas.
Primero, debes entrenar la mente reconociendo los pensamientos menos intensos. Si entrenas con constancia y diligencia, eventualmente podrás superar pensamientos aún más poderosos.
Más adelante, ningún pensamiento o emoción podrá perturbarte. Todo se vuelve lo mismo. Entonces, aunque el cuerpo esté en saṃsāra, la mente está liberada.
Debes esforzarte por liberar tu mente en lugar de tu cuerpo.
Debes meditar en todas las cosas que haces a lo largo del día. También puedes meditar cuando comes. Cuando meditas mientras comes, entonces comer se convierte en una especie de rueda de acumulaciones.
Cuando solo piensas en el hūṃ, estás meditando. Cuando piensas en el lama — el Lama — estás meditando.
En esos momentos, no hay pensamiento de un “yo”, por lo que, como dijo Milarepa: “Cuando comes, se convierte en una rueda de acumulaciones. Cuando caminas, es una circunvalación. Cuando duermes, es sostener la luz clara del estado de sueño.”