Objeto Externo Simple
Cualquier tipo de objeto físico puede ser usado como enfoque. Puede estar hecho de madera o piedra, o incluso ser un punto en la alfombra o la pared. El objeto físico en este tipo de meditación no debería ser algo muy brillante o de color muy claro. Algo más apagado o de un color más oscuro es mejor.
Si es demasiado claro, el objeto puede cansar los ojos y hacer que lloren. El enfoque debería ser con los ojos medio cerrados, no completamente abiertos ni cerrados. Debería ser algo que se pueda mirar cómodamente sin parpadear demasiado. Parpadear demasiado hace que la mente pierda su enfoque.
Hay muchas estrategias que uno puede adoptar con respecto al objeto de enfoque meditativo. En diferentes enseñanzas, se mencionan diferentes objetos, cosas como una lámpara de mantequilla o una vela. Estos están bien, pero no hay necesidad de preocuparse por el tipo de objeto.
El punto de este tipo de meditación es entrenar la mente para mantener un objeto de forma única y sin distracciones, para ganar el poder de la concentración unificada que sobrepasa las fabricaciones conceptuales. No importa tanto cuál sea el objeto, siempre y cuando evites un objeto que distraiga tu mente.
Con respecto al objeto, hay dos peligros: uno, que la mente se proyecte hacia el objeto y, el otro, que la mente tome el objeto. Si eliges un objeto, por ejemplo, una piedra, y meditas en ella, puedes empezar a notar que la piedra tiene líneas muy interesantes. Encuentras que los colores de la piedra son muy agradables.
Entonces, tu mente ha ido hacia el objeto, hacia pensamientos sobre el objeto, y has perdido tu concentración. Uno debe evitar estos pensamientos sobre el objeto. Si la mente comienza a distraerse por el objeto en sí mismo, pensando en las cualidades, el color, la posición, la mano de obra, todas estas cosas, esto no es bueno.
Tiene que ser una mera conciencia del objeto por la cual el objeto se toma en su totalidad y no se analiza ni se evalúa. Simplemente concéntrate en ello, pura y simplemente.
La atención también puede volverse hacia adentro, de modo que realmente no te estás enfocando en el objeto en absoluto. Simplemente estás pensando: “Oh, tengo este objeto que es una piedra, y estoy meditando en él, y estoy cultivando esta meditación de permanencia en calma”.
Esto se llama llevar el objeto hacia adentro; ocurre cuando estás pensando más en ti mismo o en el proceso. Esta es una meditación incorrecta porque es solo una kalpana, un proceso mental que causa una dicotomía entre uno mismo y el objeto.
Del mismo modo, cualquier pensamiento que sea analítico, como: ¿Soy lo mismo que la piedra o soy diferente? ¿Mi mente es igual que la piedra o es diferente? ¿Está la piedra en mi mente o está mi mente en la piedra? son simplemente más kalpana que deben ser cortadas.
Objeto Externo Significativo
Si uno está involucrado en la etapa de creación de la práctica tántrica, entonces es bueno usar al Yidam como objeto de enfoque, pero solo si uno puede hacerlo sin distraerse por este. Evaluarlo y pensar en este tanto que surjan conceptos te hará perder el enfoque meditativo.
Uno debería usar al Yidam, la imagen de Buda, sin pensar en estos. Absorbe toda la imagen tal como es, sin enfocarte en una parte de única y excluyendo el resto. De esa manera, realmente estás haciendo más de una cosa a la vez.
No estás simplemente cultivando la permanencia en calma, también estás ganando proximidad o conexión con el Yidam tántrico. Esto puede ser muy útil para el proceso de la etapa de creación, pero siempre debes recordar que la cultivación de la permanencia en calma no depende del objeto que elijas.
Es un proceso de entrenamiento de la mente para enfocarse de forma única en cualquier objeto.
Respiración
El siguiente paso es el desarrollo de la quietud mental sin un soporte visual. Esto también se divide en dos categorías. La primera es la meditación que cultiva la quietud mental centrándose en la respiración. La respiración no es un soporte visual; sin embargo, es un objeto de enfoque.
Como antes, el punto es evitar todas las fabricaciones conceptuales, y enfocarse únicamente en la respiración, en el flujo de la respiración hacia afuera y hacia adentro. Es importante tener cuidado de no permitir que surjan pensamientos, incluso sobre el objeto.
Por ejemplo, enfocarse en la sensación alrededor de las fosas nasales que proviene del movimiento del aire está bien. Pero es importante no permitir que esto dé lugar a pensamientos como “Ahora la respiración está saliendo, ahora la respiración está volviendo”. Estos son fabricaciones conceptuales.
Entonces, debería ser simplemente un enfoque en la respiración misma.
Jigten Sumgön dijo que este tipo de meditación, enfocándose en la respiración, puede llevar a un estado muy poderoso de concentración unificada llamado samādhi similar a un vajra. Dijo que esto es cierto porque este tipo de enfoque meditativo puede liberar fácilmente, o de manera expedita, la mente de todo pensamiento conceptual. Lo que la convierte en un tipo de meditación extremadamente poderoso.
Sin Objeto
La segunda es sin siquiera un enfoque en la respiración. Es una meditación de enfoque que permite que la mente se mantenga concentrada sin ningún tipo de objeto visual o físico. En este tipo de meditación, el objetivo es cortar cualquier pensamiento conceptual o idea que surja.
Cortarlos inmediatamente y permitir que la mente regrese al estado enfocado sin ningún soporte u objeto.