En cuanto a la postura física, las escrituras explican varios puntos sobre la postura. Pero, para la meditación, otras cosas son más cruciales. Por ejemplo, en las escrituras se dice que debemos sentarnos en postura vajra con las piernas cruzadas, y así sucesivamente.
Hay muchos detalles sobre la postura, pero el punto más importante es que definitivamente debemos asumir una postura con la espalda recta. La espalda debe estar completamente recta.
Aparte de eso, puedes posicionar tus piernas de la manera que te resulte cómoda: puedes estirarlas o sentarte con las piernas cruzadas, en cualquier forma en la que no sientas dolor, porque es muy importante que no haya dolor.
Si sientes dolor, si te duelen las piernas y demás, entonces tu mente no podrá enfocarse. Sin embargo, lo más importante en términos de postura es tener la espalda recta.
Las escrituras explican que los ojos deben estar dirigidos hacia el nivel de la punta de la nariz, como mirando ligeramente hacia abajo. La columna y la espalda deben estar rectas, porque a través del centro de tu cuerpo corre el canal central.
El canal central es el canal de la sabiduría. Si tu espalda está completamente recta, entonces el canal central también estará completamente recto. Cuando está recto, por la fuerza de enderezar la espalda, las energías del viento naturalmente se asentarán dentro del chakra del vientre.
Por eso es importante tener la espalda recta. El texto luego explica otros puntos de la postura, como dirigir la mirada al nivel de la punta de la nariz y también mantener la lengua ligeramente curvada hacia el paladar. Pero, nuevamente, lo más importante es la espalda recta.
En cuanto a la respiración, puedes respirar de manera relajada y natural. Muchos de los estudiantes avanzados ya han escuchado esto, pero puede haber algunos que sean nuevos en cómo debemos respirar.
Según las instrucciones, inhalamos el aire por la nariz y luego exhalamos suavemente por la boca, liberando el aire de manera que fluya suavemente entre la lengua y los dientes. La punta de la lengua descansa cerca de la parte posterior de los dientes frontales y el aire fluye entre la lengua y los dientes.
El cuello también debe estar recto, junto con la espalda recta. No debe estar inclinado hacia atrás ni colgando hacia adelante de manera suelta. Debe estar recto y ligeramente recogido, de modo que los ojos estén dirigidos hacia la nariz.
Pregunta:
Dijiste que es muy importante que no haya dolor. ¿Qué pasa si hay dolor de todas formas?
Rinpoche:
Primero, cuando sientas dolor, mueve un poco tu cuerpo, estíralo. Intenta observar el lugar donde sientes el dolor y mira tu mente. Si es insoportable, mueve el cuerpo.
Pero más adelante, si puedes mantener un estado mental sin distracción, comprenderás que en realidad es el cuerpo el que está enfermo y es el cuerpo con el que te identificas como el “yo” el que está enfermo y siente dolor. La mente en sí misma no tiene dolor.
Otro método es visualizar una pequeña forma de tu Yidam, como en una esfera de luz arcoíris o algo similar, en una forma muy pequeña justo donde sientes el dolor. También puedes visualizar una sílaba donde duele, como una sílaba hūṃ que tenga la naturaleza del fuego, por ejemplo.
Pregunta:
Debido a que estoy medio paralizado, me resulta muy difícil sentarme derecho y no puedo permanecer sentado por mucho tiempo. Sin embargo, cuando medito acostado, me duermo con facilidad; por lo tanto, ¿qué debería hacer?
Rinpoche:
En primer lugar, no es necesario que te sientes derecho; como dijiste, puedes meditar acostado. Cuando estés acostado y aún no sientas sueño, deberías mirar un cielo sin nubes, no pensar en nada y fundir tu mente con el cielo exterior. Esto también será beneficioso para curar tu enfermedad.
Cuando no tengas sueño, deberías meditar de esa manera, y si te duermes, simplemente duerme. Pero en el momento en que despiertes, intenta regresar inmediatamente al estado de meditación. Puedes practicar de este modo.
Pregunta:
Para quienes tienen dolor crónico debido a una enfermedad del cuerpo, ¿está bien usar analgésicos para calmar el cuerpo y así la mente pueda enfocarse con más claridad?
Rinpoche:
En general, es mejor no usar ninguna medicina ni analgésico. Sin embargo, si es realmente necesario para tu meditación, no tienes más opción que tomar la medicina.
Cuando el dolor es intenso, no es necesario sentarse con las piernas cruzadas. Puedes incluso acostarte, por ejemplo, sobre tu lado derecho, y simplemente enfocar la mente. La mente siempre puede meditar, sin importar la postura física.
Lo ideal es intentar no tomar medicina si es posible, pero si realmente no puedes soportarlo, entonces, por supuesto, debes tomarla. Más adelante, cuando tu meditación se desarrolle, llegará un punto en el que, sin importar si hay dolor o no, ya no necesitarás medicación.
Pregunta:
¿Por qué mantenemos los ojos abiertos durante la meditación?
Rinpoche:
No tienes que mantener los ojos abiertos. Depende de ti; haz lo que funcione mejor para ti. Son solo sugerencias.
Por ejemplo, puedes mirar un objeto de apoyo durante mucho tiempo, o puedes cerrar los ojos, o simplemente puedes mirar al espacio y usarlo como “objeto.”
Lo importante es que, mientras tu mente permanezca, no hay diferencia. Cuando la mente permanece, ni siquiera necesitas un objeto de enfoque.
Más adelante, escucharás sobre esto en la “permanencia en calma sin apoyo.”
Así que haz lo que te funcione mejor. Si mirar fijamente con los ojos abiertos no te funciona bien, puedes cerrarlos.
Pregunta:
Cuando meditamos, ¿cómo y dónde deberíamos posicionar nuestras manos y brazos?
Rinpoche:
En cuanto a la posición de las manos, haz lo que funcione mejor para ti; no hay diferencia. Hay distintas posiciones.
Por ejemplo, según los Seis Yogas de Nāropa, debes tener las piernas cruzadas y las manos ya sea metidas en las caderas o con una palma sobre la otra y los pulgares tocándose, y así sucesivamente. Así que haz lo que te funcione mejor.
Pregunta:
Durante la meditación, ¿siempre se debe exhalar por la boca?
Rinpoche:
Al principio, en general, es mejor inhalar por la nariz y exhalar por la boca. Esto favorece que la mente permanezca en la quietud.
Sin embargo, si no es cómodo para ti, no es necesario hacerlo de esa manera. También está bien no hacerlo así.
En términos generales, para los practicantes principiantes, es mejor hacerlo de esta forma porque ayuda a que la mente permanezca en quietud. Inhalas por la nariz y exhalas por la boca, con la lengua casi entre los dientes superiores e inferiores, dejando que el viento salga por el pequeño espacio entre la lengua y los dientes.
Una enseñanza explica que esto también es beneficioso para clarificar todos los vientos viciados y permite que su esencia vital se disuelva en el cuerpo.