Incluso en la autobiografía de Soberano Jigten Sumgön se dice:
Practiqué durante siete años en retiro. De ellos, cinco años no comprendí los métodos de meditación y solo en los últimos dos años logré disipar las distracciones mentales. Por lo tanto, si pudieras meditar con atención plena durante unos años, serías capaz de purificar tus estados mentales negativos.
Debido al poder de purificar tus estados mentales negativos, podrás alcanzar la tierra pura del Buda y liberar a todos los seres hacia el reino puro.
Así, en el Sūtra del Morador de Mañjuśrī se dice:
La mente es movida por pensamientos conceptuales. Si no hay pensamientos conceptuales, es nirvāṇa.
Alguien que comprenda esto será naturalmente conocido como Poseedor de la Consciencia Primordial.
Debemos mirar en nuestro interior para ver si podemos transformar nuestros vientos ordinarios de la vida en vientos de sabiduría mediante este método de meditación.
Por ejemplo, cuando te enfoques en un objeto virtuoso, debes comprobar si puedes concentrarte en ese objeto elegido durante 5 minutos o de 10 a 15 minutos. De lo contrario, aunque realices acciones virtuosas con el cuerpo y el habla, si tu mente está totalmente distraída, el propósito mismo de establecer un retiro de tres años, tres meses y tres días no tiene sentido.
Por ello, se te pide que no permitas que tu mente se distraiga, lo cual es realmente lo más importante. Drikung Kyöbpa Jigten Sumgön dice:
Sin conocer los métodos para mantener la mente en la atención plena en todo momento, comprometerse en actividades solo con el cuerpo y el habla es inútil.
Normalmente elegimos un guijarro, un palo o una imagen del Buda, etc., como objeto de la meditación de calma mental. Debes concentrarte en ese objeto inanimado sin distraerte. Sin embargo, debido a las extremas distracciones mentales y excitaciones de esta era degenerada, parece difícil concentrarse en un solo objeto, incluso aplicando el antídoto contra la distracción mental.
Pero aquí, el método de enfocarse con atención plena en la “inhalación y exhalación”, enseñado por el Buda, está directamente relacionado con la fuerza vital, los vientos de la vida, y dondequiera que vayas, la respiración te acompaña hasta el último aliento. Por ello, meditar mientras vivimos es crucial.
En las enseñanzas de los grandes maestros birmanos se dice: “al inhalar, expande tu abdomen, y al exhalar, hunde tu abdomen”. Este enfoque parece ser sumamente útil para reducir los pensamientos conceptuales. En nuestra tradición se dice: “el objeto de meditación debe ser bajo”. Así, la importancia de esta instrucción esencial también está presente en esta práctica de “inhalar y exhalar”.
En las instrucciones esenciales del Gran Sello del Ganges, Tilopa dice:
Para una persona con menor inteligencia que no puede permanecer en la realidad, atrapa los puntos vitales de los vientos, pero abandona la distorsión de la conciencia intrínseca.
A través de muchos métodos de observación y concentración de la mente, esfuérzate hasta que permanezcas en el estado de conciencia intrínseca.
Al practicar el enfoque en la “inhalación y exhalación”, el pensamiento conceptual es atado por la cuerda del viento. Así, cuando estableces tu mente en su estado natural sin distracción, puedes permanecer en la conciencia intrínseca y realizar la verdad última. Entonces, sin duda, serás ampliamente conocido como un yogin.
Muchos científicos han realizado una gran cantidad de investigaciones sobre la meditación. Recientemente, he visto muchas explicaciones sobre los beneficios de la meditación, como la sanación de enfermedades y el fortalecimiento de la mente.
Por ejemplo, según la información destacada en BBC News, se dice que durante la meditación se produce una sustancia extraordinaria en el cerebro humano y que, cuando la capacidad del cerebro se deteriora debido a la edad, esta sustancia puede restaurar su poder disminuido.
Además, se dice que la práctica de la meditación también juega un papel importante en la prevención de enfermedades humanas.
Por ello, se aconseja a todos practicar la meditación para mantener un cuerpo y una mente saludables.
El verso de la oración de conclusión de Kyöbpa Jigten Sumgön dice: