En muchas de las preguntas que han surgido, las personas han dicho que simplemente no pueden detener los pensamientos en su mente cuando meditan.
Se dice que cuando comenzamos a practicar la meditación de permanencia en calma, debemos detener los pensamientos sobre lo que sucedió en el pasado, lo que está ocurriendo en el presente o lo que sucederá en el futuro.
Cuando hablamos de detener los pensamientos, es importante comprender realmente cómo hacerlo. ¿Cómo debemos detener esos pensamientos?
Para ello, necesitamos entender la naturaleza de los tres tiempos. Solo así podremos dejar de pensar en ellos y reconocer que esos pensamientos son una ilusión, un estado mental confuso.
¿Cómo podemos dejar de pensar en el pasado, por ejemplo? Algunas personas recuerdan todo lo que les sucedió en el pasado; dicen: “Cuando era joven, mis padres me maltrataron y eso me traumatizó para toda la vida, y ahora sigo sufriendo por ello”.
Llevan ese sufrimiento con ellos durante toda su vida, aunque todo eso ya terminó y ahora no hay ningún problema. Sin embargo, en su mente siguen cargando con ese sufrimiento, lo siguen recordando.
Eso puede incluso llevarlos al suicidio, aunque externamente no haya ningún problema presente. Hemos escuchado muchos casos como este, reportados por discípulos y demás.
Esto es engaño, aferrarse a algo que en realidad ya no está ocurriendo. Se dice que si deseas saber qué hiciste en el pasado, mira tu cuerpo presente.
En el pasado, hemos llevado a cabo acciones con una mente afligida, pero al no comprender esto, culpamos, por ejemplo, a nuestros padres por habernos maltratado, y seguimos pensando en ello.
Pero, ¿qué beneficio hay en seguir pensando en eso? Este es el problema de no entender el Dharma, porque entonces no comprendemos el karma.
Si comprendes el karma, todo se vuelve muy fácil. Incluso si algo muy malo te sucedió en el pasado, simplemente pensarás: “Ahora todo ha pasado, así que el sufrimiento en realidad no es tan difícil. Estuvo allí antes, y ahora se ha ido”.
Entonces, simplemente podemos dejarlo ir; ya no queda nada de ello aquí. Podemos cerrar esa puerta y dejar de pensar en ello. Eso es comprender el karma.
Una persona así, en realidad, no sufre porque simplemente deja ir lo que sucedió. De hecho, debido a que han experimentado sufrimiento antes, a menudo comprenden realmente qué es la felicidad. Se vuelven realmente conscientes de la felicidad y del bienestar.
Alguien que nunca ha experimentado dificultades se verá abrumado por el más mínimo problema y pensará que es el mayor de los problemas. Pero alguien que comprende el sufrimiento no sufrirá tanto, incluso si enfrenta un problema realmente grande.
No lo verá como algo tan grave. Podrá soltarlo fácilmente. A partir de su experiencia, habrá aprendido a apreciar el bienestar. Alguien que nunca sufre no puede apreciar el bienestar.
Por ejemplo, en el Tíbet, tenemos como máximo tres meses de verano, y aparte de eso, apenas se ven flores o algo verde — todo es como hielo, desierto, tierra. Cuando era muy joven, eso era todo lo que conocía.
Como niño, siempre pensaba: “¿No sería maravilloso un lugar donde el sol nunca cambiara, donde nunca llegara el invierno?” Porque en el Tíbet la mayor parte del tiempo es invierno, pensaba que un lugar donde siempre fuera verano y nunca invierno sería como una tierra pura, el mejor lugar.
Esa idea cambió cuando fui a Taiwán, donde siempre hace demasiado calor y nunca cambia a invierno. Así que allí, deseas que finalmente llegue el invierno, pero siempre hace calor.
Solo cuando experimentas eso puedes apreciar el cambio de estaciones entre verano e invierno. Antes de experimentar la incomodidad, nunca aprecias el bienestar. No lo reconoces.
Lo que esto realmente muestra es que todo es solo la manera en que nuestra mente ve las cosas, y no tiene nada que ver con lo que realmente sucede en el entorno exterior. Todo depende de cómo lo percibimos.
Si comprendemos el sufrimiento, entonces también apreciaremos la felicidad y la percibiremos de una manera diferente. Al comprender el karma, reconocemos que la causa de la felicidad es el amor, por lo que generamos más amor.
Si sufrimos, sabemos que es el resultado del aferramiento al yo y de las aflicciones. Entonces, al reconocer que esas aflicciones aún están presentes en nuestra mente, podemos asegurarnos de no generar más causas de sufrimiento para el futuro.
Y así, sin importar lo que suceda, sin importar lo que hagamos, nada nos abrumará. No nos aferramos a nada en absoluto. Podemos soltar cualquier cosa que haya sucedido en el pasado, como si la tiráramos a la basura.
Eso con respecto al pasado. Así es como podemos entender el pasado para dejarlo ir.